中国诗歌源远流长 。优秀作品极为丰富 。中国古代 。不合乐的称为诗 。合乐的称为歌、歌词 。古人所说的“诗言志 。歌咏言” 。就是指诗和歌的作用 。今人所说的诗歌 。主要是偏义指称诗而言 。而所说的诗词 。则是指诗和歌词 。
歌行体 。是乐府诗的一种变体 。汉、魏以后的乐府诗 。题名为“歌”、“行”的颇多 。二者虽名称不同 。其实并无严格区别 。都是“歌曲”的意思 。其音节、格律一般都比较自由 。形式采用五言、七言、杂言的古体 。富于变化 。以后遂有“歌行”一体 。到了唐代 。初唐诗人写乐府诗 。除沿用汉魏六朝乐府旧题外 。已有少数诗人另立新题 。虽辞为乐府 。已不限于声律 。故称新乐府 。此类诗歌 。至李白、杜甫而大有发展 。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等 。白居易的许多作品 。其形式采用乐府歌行体 。大多三言、七言错杂运用 。
其他观点：
古代诗歌中 。歌行即古汉族诗歌体裁之一 。是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体 。
歌行体是南朝宋的鲍照所创 。鲍照模拟和学习乐府 。经过充分地消化吸收和熔铸创造 。不仅得其风神气骨 。自创格调 。而且发展了七言诗 。创造了以七言体为主的歌行体 。
刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现 。可说是这种体裁正式形成的标志 。
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其他观点：
“歌行体”为南朝宋鲍照所创 。鲍照模拟和学习乐府 。经过充分地消化吸收和熔铸创造 。不仅得其风神气骨 。自创格调 。而其发展了七言诗 。创造了以七言体为主的歌行体 。
“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁 。是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的 。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现 。可说是这种体裁正式形成的标志 。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言 。杂而无方者曰歌；步骤驰骋 。疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行 。” 《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同 。但并无严格的区别 。后来就有“歌行”一体 。代表作以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；
以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；
以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》 。
特点
一、篇幅可短可长 。岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句 。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句 。白居易的《长恨歌》竟有一百二十句 。杜甫的《兵车行》 有三十七句 。白居易的《琵琶行》则有八十八句 。
二、保留着古乐府叙事的特点 。把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体 。内容充实而生动 。例如杜甫的《兵车行》 。诗中既有“行人”出征时的记叙 。又有“道旁过者”与“行人”的问答 。也有“信知生男恶 。反是生女好”的感叹 。读后真能摧人肝肠 。再如《茅屋为秋风所破歌》 。诗中既有风卷茅屋的记叙 。也有“归来倚杖”的叹息 。更有“安得广厦千万间 。。。。吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望 。读后令人唏嘘不已 。
三、声律、韵脚比较自由 。平仄不拘 。可以换韵 。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚 。由于它要“放情长言” 。因而句子也多 。再要一韵到底 。平仄讲究就很困难了 。例如《茅屋为秋风所破歌》 。二十四句就换了好几个韵脚 。歌行体的形式比较自由 。是由内容所决定的 。
四、句式比较灵活 。一般是七言 。也有的是以七言为主 。其中又穿插了三、五、九言的句子 。例如 。《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言为主的 。但也有二言的（“呜呼”） 。也有九言的（“何时眼前突兀见此屋 。吾庐独破受冻死亦足”） 。
【古诗中,歌行体是什么意思？】汉代乐府诗两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」.汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.
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