道教的起源和发展可以追溯到战国时期，约公元前4世纪左右 。它起源于中国古代的萨满信仰和水土宗教，受到诸子百家思想的影响，发展成为一种重视自然、追求长生不死、追求超凡脱俗、修炼内功的宗教体系 。在汉代，道教得到了进一步发展和普及，形成了一套独特的宗教体系，成为了中国传统文化的重要组成部分 。
一：道教创始于哪个时代?道教是中国本土宗教，创立于东汉末年 。
道教前身是道家，道家的起源可以追溯到上古 。炎黄时期就开始有顺应自然的理念出现，那时的道家著作有《太公》、《黄帝四经》等 。直到百家争鸣时代，春秋末期老子的《道德经》横空出世，代表着道家的成型 。
老子结合炎黄时期的价值观创造道家的思想，成立无为而不无为的理念 。战国时期道家出现庄子、列子、鬼谷子等等杰出的道家代表人，更被田氏用来治理齐国 。这个时候道家思想已经开始兴盛，更成为了被君主所用的治国之术 。
道教的教义教规：
道教继承和发展了先秦道家思想，将道作为最高信仰，从中演化出最高经典，最上道术及最高的神灵，构建了庞大的经典道术神仙体系 。道教认为道可以修得，修炼的目的是得道成仙，最终目标是形神俱妙，与道合真 。
尊道贵德，道是道教信仰的核心道教以道为最高信仰，把《道德经》奉为经典，尊道贵德 。认为道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的 。德即“得”，道体现在人和万物中即是德 。人和万物都是由道生由德育，所以应尊道贵德 。
二：道教创始于哪个时代a唐朝b秦朝c东汉d西汉道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则 。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生 。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母 。吾未知其名，强名之曰道”（ 《老子》第25章）
"太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失 。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多 。”“其术以虚无为本，以因循为用 。无成埶，无常形，故能究万物之情 。不为物先，不为物后，故能为万物主 。”
西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息 。历史称之为文景之治 。其后，
道
儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳 。道家从此成为非主流思想 。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色 。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成 。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发 。道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高 。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力 。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教 。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹 。因此，道家与道教常被人混淆 。(张鲁，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者） 。
三：道教创始于哪个时代唐朝秦朝东汉西汉道教起源道教是中国本土宗教，它的产生是一个漫长的过程，和中国历史、文化、政治紧密相关 。道教作为中国本土宗教，和世界宗教具有共性，体现在宗教的四个方面：哲学、历史、文学、神学 。
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