效，效命的任务 。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪 。
效，取得成效 。
告：告慰，告祭 。
兴：发扬 。
德：道德 。
言：言论 。
兴德之言：发扬圣德的言论 。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职 。
彰其咎：揭示他们的过失 。
彰：表明，显扬 。
咎：过失，罪 。
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理 。诹(zōu)，询问 。
察纳：认识采纳 。察：明察 。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见 。
深追：深切追念 。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为 。惟贤惟德，能服于人 。’
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令 。
当：在……时候 。
临：面对
涕：眼泪 。
零：落下 。
不知所言：不知道该说些什么话 。这是表示自己可能失言 。谦词 。
优质回答2：出处是三国时期蜀国丞相诸葛亮所作的《前出师表》 。《出师表》是诸葛亮向后主刘禅呈上的奏折，是其出征之前所写下的，全文语言质朴，情词恳切，表明了自己继承先帝遗志之忠心，全力匡扶幼主之苦心，字字泣血，令人动容 。文中写道“臣不胜受恩感激 。今当远离，临表涕零，不知所言 。”
后来衍化出“臣感激涕零，无以言表”这句话 。所以说回归到问题本身，题目中问到的这句话，其出处就是诸葛亮所作的《前出师表》 。
优质回答3：此句出处是诸葛亮出师表 。
3、建安25年公元多少年？优质回答1：建安25年是公元220年 。
因为建安元年是196年，所以，建安25年就是196+25-1=220年 。
建安，是东汉末年汉献帝的年号，使用时间从公元196年1月至公元220年3月 。这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操所掌握 。这一时期文学领袖很多都是曹家人物，文学方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学 。三祖陈王：魏武帝曹操，魏文帝曹丕，魏明帝曹叡，陈思王曹植 。
建安是在汉末历史中最精彩的一个时期，一些著名战役都发生于在这一时期，如官渡之战、赤壁之战、渭南之战等 。
优质回答2：是公元220年 。
正月，曹操病死，其子曹丕即位为魏王，同年十月，汉献帝让位，曹丕称帝，是为魏文帝 。至此，历12帝，195年的东汉王朝名实俱亡 。十月十三日，早已徒存名号的汉献帝刘协被迫将象征皇位的玺绶诏册奉交曹丕，宣布退位 。曹丕照例三让之后，择于十月庚午日寅时禅让（公元220年12月11日）升坛受禅，登上皇帝的宝座，改国号为魏，建元黄初 。
优质回答3：建安25年是公元220年，这一年汉朝最后一个皇帝汉献帝刘协把皇位禅让给了魏王曹丕，自此，四百年的大汉王朝正式退出历史舞台，历史正式进入了动乱不堪的三国时代，魏蜀吴三国相互征伐攻伐，华夏大地陷入了六十年的战乱之中，直到公元280年司马炎灭吴结束了三国时期 。
4、水镜先生是谁？司马徽，字德操 。颍川(今河南禹县)人 。由于他善于知人，被称为“水镜” 。北方战乱，他寓居襄阳 。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密 。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事 。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名 。其实，司马徽并不是不讲原则的 。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定 。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙、凤雏 。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也 。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死 。
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