（23）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音 。
（24）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他 。喻，明白，知晓 。
（25）入：里面，此指在国内 。
（26）法家拂（同“弼”）士：法家，懂得法度的大臣 。拂士，辅佐君主的贤士 。拂（bì），通“弼”，辅佐 。
（27）出：外面，此指在国外 。
（28）敌国外患：指敌对国家的外来忧患 。敌国，势力、地位相等的国家 。
（29）生于忧患：因有忧患而得以生存 。
（30）死于安乐：而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡 。
（31）于：在被动句中，引出动作的主动者 。
（32）发：被任用 。
（33）举：被举荐 。
(34) 忍：使......坚强 。
翻译
(教参版)
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位 。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力 。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解 。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有来自敌国的忧患，这个国家往往会灭亡 。这样以后，人们才会明白忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡 。
(语文版)（适合学生）
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用 。所以上天将要把重大责任降临这个人的身上的时候，就一定要先使他们的性情意志受磨练，使他们的筋骨受一番劳累，使他们的身体经受饥饿，使他的资财缺乏而受到贫穷困苦，在他做事的时候，使他所做的事不顺利（颠倒错乱），用这些办法来使他的心灵受震撼，使他的性格坚韧起来，不断增加他不具备的才能才干 。
人经常在犯过错以后才能吸取教训，改正错误；（犯错误时）内心忧困，思虑阻塞，然后才能奋起有为；憔悴枯槁表现到脸色上，吟咏叹息表现声音中，然后才能被人们所了解 。在国内如果没有懂得法度的大臣和有能力辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患，这样的国家往往会灭亡 。这样以后人们才知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡 。
(另一版本)
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选 ***，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回 。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利 。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能 。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误 。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解 。一个国家，国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡 。由此可以知道，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐会使人败亡 。”
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