任何事物存在必定合理对吗?


任何事物存在必定合理对吗?

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任何事物存在必定是合理的吗?肯定不是 。那为什么有这种说法呢?有人会说这是某个名人说的 。挑明了 。就是认为是黑格尔说的 。其实 。这是以讹传讹了 。黑格尔从没说过这个话 。即便他有相类似的表述 。也绝不是这个含义 。
一 。关于“合理”的解读 。
1 。合理 。一般是指“合情理”、“合事理” 。通俗说 。就是符合人之常情 。人们能够接受 。能够理解——通行的、现行的、大多数人能够接受之“理” 。
2 。在“合理”之上 。还有一个“合法”的问题 。人们也常说 。这件事“合理不合法”——事情本身可以理解 。但不在法律允许范围之内 。“合理”与“合法” 。是对现实事物的两个基本判断标准 。
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二 。千万别再说黑格尔讲过这样的话了 。
1 。黑格尔的确说过 。“一切现实的都是合理的” 。而从未说过“存在的都是合理”的这种话 。而且要说 。在黑格尔那里 。“现实”和“存在”是不同等级的概念 。并且 。他讲的这几个概念 。都有特定含义 。
2 。黑格尔的“一切现实的都是合理”的这句话 。是在《逻辑学》下卷.“第二编本质论.第三部分现实”中讲到的 。此书的这一部分 。包括《绝对物》、《现实》和《绝对的关系》三章 。黑格尔说 。绝对物(也称绝对观念) 。并不始终停留在潜在状态中 。而是要把自己表现出来——绝对物的外在化 。绝对物的外在化 。就是现实 。这是黑格尔的“现实”概念 。
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三 。归纳一下 。
1 。传来传去的“任何事物存在必定合理”这个说法是不正确的 。
2 。黑格尔没说过“存在的都是合理的”这种话 。别相信传言了 。
3 。黑格尔讲的“一切现实的都是合理”的这个话 。有他的特定含义 。“任何真理超出范围都可能是谬误” 。不能离开黑格尔的具体语境来解读他这个思想 。
4 。黑格尔这个话的本意 。讲的是本质和现象的辩证统一 。这种统一就是现实 。在这一点上来说 。他的这个话不仅合理 。还包含着深刻的含义 。
5 。退一万步说 。即便黑格尔真的说过如本题目所言之语 。也别迷信 。任何古贤的任何话都不是绝对真理——这就叫实事求是 。一切从实际出发 。实践是检验真理的唯一标准 。
其他观点:
世界上存在事物 。应在不违天理 。人性的基础予以判断和肯定 。不能一概而定 。
大的肯定 。我们的国家独立 。强大就是我们的幸福 。小肯定是我们无论身居何处 。就应在心里说:我是中国人 。国家是我根 。护佑我辈免受异族践踏 。
强的肯定 。当你身居权位 。心中有公平正义 。不辱使命 。心系民众 。
弱的肯定 。无论你是怎样贫困 。衣食有忧 。请你相信在你们身边还有爱和关怀 。阳光总在风雨后 。
好的肯定 。无论你怎样的委屈和无奈 。请你尊重他人 。尊守法律和规章 。
坏的肯定 。当你欺凌他人 。作威作富 。那么你就是一个人渣 。无论你有多硬的牙口 。多强的本领 。充其量你 。就是一个两条腿 。走路的兽 。
这就是存在是合理!
其他观点:
首先要要清楚这个“理”是个什么样的概念?
黑格尔说的\"存在即合理”的“理” 。指的是事物存在的必然逻辑性 。而不是某种价值观的是非评判标准 。如果把这两种概念混淆了 。那就说不清了 。
世上的万事万物的存在 。必然有适合其存在的条件和环境 。否则它是不能存在的 。一粒种子要发芽生长 。除了它内在的因素外 。还需要有土壤、水份和适宜的温度 。它才能发芽生长 。这种条件和环境必须是俱足的 。缺一不可 。这就是冬天种子不发芽的原因 。
世上的万事万物 。不管是好事还是坏事 。既然是它发生了 。存在了 。那一定有它发生和存在的条件和环境 。世上没有无因之果 。也没有无果之因 。因果定律 。铁定不爽 。
杀人合理吗?贪腐合理吗?不合理 。该杀 。该抓 。这是主流价值观对它的否定 。
但是为什么会有杀人?为什么会有贪腐?或社会 。或体制 。或恩仇 。或贪婪……那一定有它发生的原因 。

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