窦燕山，有义方 。教五子，名俱扬 。
窦燕山，名禹钧，北京幽州人 。古代幽州属于燕国，燕国有山名燕山，故以地名尊称他为窦燕山，就像诗圣杜甫住在京兆少陵，被人称为杜少陵一样 。
窦燕山是五代后晋时的人，年轻的时候不学好，做生意欺行霸市、缺斤少两、昧心行事，虽然赚了钱，但直到三十岁还没有子嗣 。有一天夜里，他死去的父亲给他托梦，说：“你心术不正、心德不端，恶名张注天曹，不但无子而且无寿 。你要赶快改过迁善、大积阴德、广行方便，还有可能挽回 。”
窦禹钧醒来以后，吓得出了一身冷汗，他痛下决心改邪归正 。从前之恶不敢再犯并且广行善事，在家里兴办义学、积德行善克己利人 。一天夜里又梦到他父亲对他说：“尔今阴功浩大，善名张注天曹，后有五子齐登科甲，尔寿至八十九岁” 。他醒来以后，行善更为积极，后来果然生了五个儿子：仪、俨、侃、尔、僖 。
窦家教子有方，比如他的家庭之礼都按照古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男耕女织，和睦孝顺，所以才有五子联科 。其中大儿子做到礼部尚书，二儿子做到礼部侍郎，其余三子也都做了官 。侍郎冯道赠诗曰：燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳 。
以上举的两个例子说明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒 。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知 。
这是行悌道的例子，孔融让梨是家喻户晓的’故事 。孔融是孔老夫子第三十二世孙，鲁国人，生于东汉末年的三国时期，时任北海太守 。孔融性情宽容好士，经常说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧焉” 。
孔融四岁就知道长幼有序，吃梨的时候，自己年纪小就吃小的 。所谓“三岁看老”，四岁的孩子谦逊之礼如此，方知其后必有大成 。
兄弟者手足也，《千字文》中也讲到“孔怀兄弟，同气连枝” 。兄弟之道是五伦中的一伦，为悌道 。兄弟之间要相互关心友爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝 。悌道属于五常中的“礼”德，其原则就是“兄友弟恭” 。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长 。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱 。如果将利益放在第一位亲情放在第二位，就大错特错了 。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最痛心的是父母 。
昔仲尼，师项橐(音驼)。古圣贤，尚勤学 。
这里说的是孔子勤学的故事 。孔子说过，“人有生而知之者，有学而知之者，有学而不知者” 。即使是生而知之者还是要学习，有的人天分很高很聪明，但是不认真求学问，倚仗自己的天才胡作非为，就把自己给毁了 。孔子是圣人，也还是活到老学到老，他曾向七岁的项橐请教问题，给后人做了好榜样 。
项橐是春秋时期的神童，孔子曾经向他请教过问题，所以被后世尊为“圣公” 。相传，孔子有一次与弟子们东游 。待车马行至齐地纪障城的时候，大道边上有几个戏耍的玩童，有一童子立于路中不动 。子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢?碰到你怎么办?” 童子说：“城池在此，车马安能通过?”孔子探身道：“城在何处?”童子说：“筑于足下 。”孔子下车观看，果见小儿立于石子、瓦片摆成的“城”中 。童子问：“是城让车马，还是车马让城?” 孔子笑道: “好伶俐的童子!请问你叫什么名字，多大年龄?” 小儿答道：“我叫项橐，年方七岁 。请教您是哪一位?”孔子答道：“我是鲁国孔丘” 。项橐惊道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子!那么我请教您三个问题，答的出来我就让城让路，答不出来就请绕城而过” 。孔子觉得项橐小孩很有意思，于是笑道：“一言为定”! 项橐说：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛?” 孔子摇头说：“我还真的不知道” 。项橐得意道：“我来告诉你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛 。” 项橐再问：“请教什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子答道：“江河湖海，水中都有鱼;柴草灯烛，是火就有烟;没有叶不成树，没有枝又哪里有花呢?”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝 。”
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