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马丁路德金纪念日是哪一天？美国马丁路德金纪念日( 二 )

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在演讲每次停顿时，听众就应以“对啊”和“阿门” 。他们跟上了金的节奏，但热情尚有待于金调动 。金接着谈到法律，他说，即使根据种族隔离的法令，拘捕罗莎·帕克斯也未必合法，因为法令中没有具体规定公共汽车上要划分黑人区和白人区 。“法律在这一点上从未澄清过，”他说，听众中有个男人大声呼应“当然没有” 。“我认为，我这么说，有其法律权威性，我不是说我有法律权威，但我有法律权威的支撑：法律、法令、城市法规，从未完全澄清这一点 。”这句话表明金是一个讲话很注意分寸的人，但听众不为所动 。金回到罗莎·帕克斯案的特殊性质上来 。他说，“既然事情发生了，我很高兴它发生在像帕克斯太太这样一个人身上，因为没有人怀疑她的品德无比高尚没有人能怀疑她人格的崇高，没有人能怀疑她对基督教信仰之深 。”人群轻轻地齐声回应：说得对 。金重复一句：“就因为拒绝站起来，就逮捕了她 。”人群开始激动，跟上了金不紧不慢的演讲 。

他停顿得略长一些 。“你们知道，我的朋友们，终有一天，人们再也忍受不了压迫者铁蹄的践踏，”他喊道 。霎时间，有人鼓掌，有人欢呼，“对啊”之声形成声浪，朝他扑面而来 。声浪震天动地，一浪推一浪，似无停息的可能，听着刚刚要静下来，门外聚集的一大群人又喊了起来，汇成一股更高昂的声波 。雷霆般的声响里伴着一种低沉的轰鸣，那就是在地板上跺脚的声音，使响声那么宏亮，仿佛已不是靠耳朵听清的，而是从肺的振荡感受到的 。巨响晃动着建筑物，久久也不平息 。一句话触动了大家的情绪，使黑人教堂仪式中典型的呼应，超过了政治 *** 的喧闹，达到金从未经历过的程度，那情形有点像小灌木丛里藏了只巨大无比的兔子 。当教堂最后恢复平静的时候，金的声音又响了起来，再给听众点了一把火 。“我的朋友们，终有一日，人们再也忍受不了被抛入屈辱的深渊，经受无穷无尽绝望的折磨，”他断言 。“终有一日，人们再也忍受不了被赶出生活中七月灿烂的阳光，罚站在阿尔卑斯山11月刺骨的寒风中 。终有……”金还要说下去，但人群发出的喊声湮没了他 。谁也说不清，人们是因为他触动了那根神经而呼喊，或者是对演讲人信口说出如此雄辩的言辞感到骄傲而呼喊 。“我们聚会，我们聚会，因为我们再也忍受不了，”金重复了一句 。

也许是对人群爆发出来的怒火有些担心，金话锋一转，讲到 *** 运动要避开各种陷阱 。他说，“我们大家都清楚，我们不是在宣扬暴力 。”“我们已经不搞暴力了 。”听众中有人喊道，“重复那句话！重复那句话！”金接着说，“我想让整个蒙哥马利，整个国家都知道，我们是基督教信徒 。”他把“基督教”三个字念得很清楚 。“今天晚上，我们手中的惟一武器，是 ***。”在金停顿时，人群响起了热烈的赞扬声 。他和听众一起转入缓慢的诉说 。“如果我们被禁锢在共产国家的铁幕后面，我们是不能这么做的 。如果我们被关在 *** 的地牢里，我们是不能这么做的 。但是，美国民主的伟大光辉，正体现在有权利为正确的事情发出 ***。”当赞成的喊声平息时，金提出了避免暴力的最后一条理由，那就是要使自己有别于三K党，那些白人至上主义者正横行南方，恐吓黑人 。“不会有白人被从家中拖走，带到偏僻的路上去杀掉，”他说，隐约地暗示三K党的伎俩 。“在我们这群人里，不会有人公然蔑视这个国家的宪法 。”

金停了下来 。教堂里除了嗡嗡声外，还算平静 。“我的朋友们，”金慢慢说道，“我想让大家知道，我们胸怀坚定勇敢的决心，要使本城的公交车上恢复正义 。我们没有错 。我们要做的事没有错 。”人群发出一阵被压抑的期待的喊声，因为他们意识到，金一步步接近核心话题了 。“如果我们错了，这个国家的最高法院也错了，”金唱出了这句话，那音色又深沉又高昂，身体也摇摆起来 。“如果我们错了，万能的上帝也错了！”他高声喊道，听众的情绪如同他说再也忍受不了时一样，又一次高涨起来，声浪一声高过一声，直冲教堂最高的屋顶 。他们远不是在讨论罗莎·帕克斯案或公交车法律了 。金最后那声喊叫，把渎神的言辞说到了他的信仰及听众的心所能承受的极限 。声浪不断高涨，直到金的声音穿透了声浪，达到无法更响的地步 。“如果我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过！如果我们错了，正义就只是一个谎言 。”此言真是一语惊人 。他不得不等待片刻，才以焕发着愤怒和狂喜的声音，说出了直冲云霄的结束语：“我们决心在蒙哥马利奋斗，直到‘公平如浪涛滚滚，公义如江河滔滔！’”听众的喊叫湮没了阿摩司书（Amos）的这两句引言 。阿摩司是以色列的先知，也是卑微的牧人，他与传教的以赛亚（阿摩司的儿子），都是金喜欢引用的圣经上论正义的权威 。

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