在这里,我们可以看出:各种错误“生活意义”的共同尺度,和各种正确“生活意义”的共同尺度 。所有失败者——神经病者、精神病者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、娼妓——之所以失败,就是因为他们缺乏从属感和社会问题可以用合作的方式加以解决 。他们赋予生活的意义,是一种属于个人的意义:他们认为,没有哪个人能从完成其目标中获得利益,他们的兴趣也只停留于自己身上 。他们争取的目标是一种虚假的个人优越感,他们的成功也只有对他们自身才有意义 。谋杀者在手中握有一瓶毒药时,可能会体会到一种权力之感;但是,很明显地,他只能使自己相信自己的重要性,对别人而言,拥有一瓶毒药并不能抬高他的身价 。事实上,属于私人的意义是完全没有意义的,意义只有在和他人交往时,才有存在的可能 。只对某个人意味某些事情的一个字,实在是毫无意义的 。我们的目标和动作也是一样,它们的唯一意义,就是它们对别人的意义 。每个人都努力地想使自己变得重要,但是如果他不能体认:人类的重要性是依他们对别人生活所作的贡献而定的,那么他必定会踏上错误之途 。
所有真正“生活意义”的标志是:它们都是共同的意义——它们是别人能够分享的意义,也是能被别人认定为有效的意义 。能够解决生活问题的优良 *** ,必然也能为别人解决类似的问题:因为我们在其中可以看出如何用成功的方式来应付共同的问题 。即是无才,也只能用甚至高无上效用来定义,因为一个人的生命只有被别人认定为对他们很重要时,他们才会称他为天才 。表现于这种生活中的意义必然为:“生活意指——对团体贡献力量” 。在这里,我们谈的不是职业动机 。我们不管职业,而只注意成就 。能够成功地应付人类生活中问题的人,他行为的方式显得好像已经认清:生活的意义在于对别人发生兴趣以及互助合作 。他所做的每件事情似乎都被其同类的喜好所指引,当他遭遇困难时,他会用不和别人利益发生冲突的 *** 来加以克服 。
对许多人而言,这很可能是一种新的观点,他们也许会怀疑,我们赋予生活的意义是否真的应该是:奉献,对别人发生兴趣和互助合作 。他们或许会问:“对于自己,我们又该做些什么呢?要是一个人老是考虑别人,老是为别人的利益而奉献自己,他岂不是要感到痛苦?如果一个人想要适当地发展自己,至少他也应该为自己设想一下吧?我们之中难道没有人应该学习怎样保护我们自身的利益,或加强我们本身的人格么?”这种观点,是大谬不然的,它提出的问题只是虚假的问题而已 。假若一个人在他赋予生活的意义里,希望对别人有所贡献,而且他的情绪也都指向了这个目标,他自然会把自己塑造成最有贡献的理想型态 。他会为他的目标而调整自己,他会以他的社会感觉来训练自己,他也会从练习中获得种种技巧 。认清目标后,学习即会随之而行 。慢慢地,他会开始充实自己以解决这三种生活问题,并扩展自己的能力 。且让我们以爱情与婚姻为例 。如果我们深爱着我们的伴侣,如果我们致力于充实我们爱侣的生活,我们自然会竭尽所能地表现出自己的才华 。假使我们没有奉献的目标,而只想凭空发展人格,那只是装腔作势,徒然使自己更不愉快而已 。
奉献乃是生活的真正意义 。假使我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下的东西,都是他们对人类生活的贡献 。我们看到开发过的土地 。我们看到公路和建筑物 。在传统中,在哲学里,在科学和艺术上,以及在处理人类问题的技术方面,我们还看到了他们生活经验互相交流的成果 。这些成果都是对人类幸福有所贡献的人们留下来的 。其他的人们又怎么样呢?那些不合作分子用那些赋予生活另一种意义的人,那些人只会问:“我该怎样逃避生活”的人,都怎么样了?他们身后一点痕迹也没有留下 。他们不仅已经死亡,他们的整个生命也是贫瘠不堪的 。我们的地球似乎曾对他们说过:“我们不需要你,你根本不配活下去 。你的目标,你的奋斗,你所保持的价值观念都没有未来可言 。滚开吧!一无可取的人!快点死亡,快点消逝掉吧!”对于不是以合作作为生活意义的人,我们所下的最后断语是:“你是没有用的 。没有人需要你,走开!”当然,在我们现代的文化中,我们可以看到许多不完美之处,当我们发现了弊病,我们就该改变它,不过这种改变仍然必须为人类谋取更多福利为前提 。
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