【古诗草解释,前四句 古诗草的解释和寓意】古诗草是古代汉字的一种书写形式，具有强烈的装饰性和艺术性 。它是汉字书法中独特的一种形式，通过线条的优美排列、婉曲变化、画面的构成等手法，抒发出鲜明的情感表达和文化内涵 。古诗草能唤起人们对于古代文化的回忆和感悟，让人更加深刻地感受到中华文明的博大精深 。同时，它也代表了一种对于书法艺术的推崇和热爱，人们在书写和欣赏中感受到的是一种超越了语言和文字的美学感受 。
王蘧常先生作为当代最杰出的章草书法家，已有定论 。2020年，在先生去世30年后，《蘧草法帖》（五卷）由上海书画出版社出版，足以为证 。日前，在一个书画微信群里，却遇一“奇谭”，称“蘧草”为“妖”，着实令人惊诧 。言者认为:“蘧草”之“妖”，在于把草书中虚化的牵丝连带实化，缠绕过甚，降低了文字可识度 。再者，不是纯正章草，加进了很多自己的东西，已然变态，虽固成体势，终是另类 。而在其言下的正宗章草，是指融入“八分书之变”的魏晋形态 。这种说法过于偏激，显然对章草书学不够了解，对“蘧草”特点更是缺乏理解，在下自然不敢苟同，于是和另外几位群友一起参与了讨论 。现将我的发言，稍加整理，略作补充，以理解“蘧草”为题，就教于各位师友 。
章草相对于今草，是为古草，源头起自篆书“草变” 。“草变”自先秦以降，形成两种趋势，成就了正书形态的隶书和草书形态的西汉简帛书 。郭店楚简、睡虎地秦简、里耶秦简、居延汉简、尹湾汉简等出土材料，都证明了这一点 。这种趋势进入东汉，“东汉有纸”，“八分书”成熟，特征入草，隶书和草书均趋于雅化 。同时，古草开始化为今草，张芝是始作俑者，至王羲之完成转变 。东晋之前尚无章草的概念，通称为草书 。王羲之《题卫夫人笔阵图后》，始把今草称草书，把以前的古草称章草，此时他已有草书“须篆势、八分、古隶相杂”的认知 。
唐人对章草作了溯源研究 。张怀瓘认为章草成于西汉，是汉元帝时黄门令史游所创 。史游作《急就章》，“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，因草创之义，谓之‘草书’”（《书断》） 。章草之得名，也有因《急就章》之“章”而得名一说 。章草虽由史游始创，但因“传不纪其能，又绝其迹”，古人又将东汉章帝时的齐相杜度作为代表 。“杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使草书上事 。盖因章奏，后世谓之章草 。”（《书断》）杜度影响崔瑗、张芝，以及皇象、索靖，主流魏晋 。史游是公元前三、四十年代的人物，早于杜度百余年，尹湾汉简《神乌傅》的出土，为史游时代的章草形态提供了实证 。尹湾墓主的下葬时间为汉成帝元延三年（公元前10年），《神乌傅》的成文时间还要略早一些，其书已脱离隶书体制，虽有隶书的体态波磔和篆书的圆转婉通，但已是完全意义上的草书，并与草变中的楚简、秦简形态一脉相承 。以《神乌傅》为代表的西汉简牍章草，与以皇象《急就章》为代表的魏晋帖书章草相比较，两者是启后承前的关系，前者古朴天真，后者精致典雅，现在看来，分别代表了两种不同的审美取向 。考察章草应观照草变全过程，兼顾不同时期、不同阶段的成果，切莫固执古人的旧说，那种把章草固定在“隶草之变”、“八分之变”和魏晋形态的说法，局限片面而僵化 。其实，每一书体都是渐进发展的，在不同阶段表现为不同的艺术成就，隶书有秦隶、汉隶和八分之别，楷书则有钟王、魏碑和唐楷三种境界，岂可只将某一阶段的形态视为“正宗”？
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