在中国传统文化中，“三过家门而不入”被视为不幸的预兆 。据说，如果有人在某家门前三次经过而不进去，那么这个人就有可能会遭遇不幸 。这一典故不仅浸透在人们的生活中，也广泛应用于文学、电影和其他艺术形式中 。在历史上，有许多著名的人物被认为是“三过家门而不入”的代表 。从信仰上讲，民间神话中的神仙和仙女也被视为曾三过门而不入的人物 。此外，在现代文学和电影中，也有一些具有象征意义或特殊身份的角色被描述为“三过家门而不入”的人物 。这些故事不仅为我们带来了深刻的思考，也让我们了解到这一传统典故的历史和文化背景 。
【三过家门而不入说的是人物是谁 三过家门而不入说的人物是谁谁谁】三过家门而不入，是指大禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开了家乡，踏上治理水患的道路，但为了竭尽全力治理洪水，尽快解除民众所受的水患之苦，大禹争分夺秒，三次路过家门口而不回家探望家人，颂扬大禹一生为公的崇高行为，与大禹治水典故一样为我们所熟知 。
那么，大禹治水三过家门而不入，真是因为没有时间，真是因为一心为公.......司马迁在《史记·夏本纪》中一语点破，仅在“三过家门而不入”中增加了一个字，却颠覆了我们的传统认知，大禹这么做另有残酷真相 。
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鲜为人知的是，大禹治理的洪水，并非是突然而至，而是持续了多年，至于严重程度可能也不如我们想象的那么大 。
《史记·夏本纪》：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧 。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可......九年而水不息，功用不成......行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死 。天下皆以舜之诛为是 。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业 。”早在帝尧时期，就已经存在洪水之患了，但一句“下民其忧”，说明洪水影响很大，但并非是生死存亡的威胁，后来决定让鲧（gǔn）来治理，但因为9年没有治理好，舜建议将鲧处以极刑，并让鲧的儿子大禹继续治理 。
既然舜杀死了鲧，为何又让禹继续治理呢？主要可能有三个原因：一是舜杀鲧，“天下皆以舜之诛为是”，杀的非常合理，让人说不出话来；二是舜胸怀宽广，且对大禹品行和能力看好，史书记载大禹“为人敏给克勤”；三是舜借机想要再一次除掉大禹，这一点比较黑暗，但未必不存在，下文有展开讲述 。
大禹接到舜的命令之后，立即投入工作，传说大禹娶涂山氏女娇的第四天就出家治水，涂山氏女娇生启（夏启）时，大禹在门口听到儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家 。第三次路过家门时，儿子已经懂得叫爸爸，挥动小手，和大禹打招呼，大禹只是向妻儿挥挥手，不想因公废私，又继续奔走在治水第一线 。这就是大禹三过家门而不入的传说，让人看到了一个一心为公的大禹 。
然而，“三过家门而不入”又难免让人怀疑，大禹真的没有一点时间，真的如此不近人情，哪怕回家看几分钟都来不及？显然不可能，真相又会是什么呢？司马迁一语点破！
《史记·夏本纪》：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川 。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入 。
原来，大禹不是过家门而不入，而是“不敢入”，比我们熟知的传说多了一个“敢”字！
可以想象一下，因为鲧“功之不成受诛”的教训在，所以大禹不敢进入家门，只能故意的从家门口路过，顺便见一见家人，不然如何解释大禹为何偏偏要从家门口路过？总不至于家门口就在大禹的必经之路上吧！
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