而且他还根据大一统的普遍法则， 提出了思想也要大一统的论点 。因此他建议废除除儒家思想以外的其他思想，以防止这些学说迷惑百姓，这样国家的法律和制度才能显示出地位 。只有思想上统一了，才能巩固和维护政治的统一，只有政治统一了国家才能长治久安 。于是汉武帝采纳了董仲舒的大一统建议，实施了“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学作为正统思想，影响长达二千多年 。董仲舒的“大一统”思想，大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了巨大贡献 。
【董仲舒简介100字 西汉董仲舒简介】
在董仲舒对策后，被武帝派到江都易王，刘非那里当国相 。刘非是武帝的哥哥，是一介武夫，但因为董仲舒当时声望很高，是举国知名的大儒，所以对董仲舒非常尊重 。但刘非图谋不轨，一心想篡权 。希望董仲舒要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己，以篡夺汉朝政权，但董仲舒借古喻今进行了规劝 。
公元前125年，公孙弘又推荐董仲舒，去胶西王刘端做国相 。刘端也是武帝的哥哥，他比刘非更凶残、蛮横，过去不少做过他国相的人都被杀掉，或毒死 。董仲舒一直提心吊胆，小心谨慎，唯恐时间长了遭到不测，于是在四年后，以年老有病为由，辞职回家 。从此也就结束了他的为官生涯，专心回家教书育人、著书立说 。
虽然他辞去了官职，但朝廷有大事，还常派人到他家向他请教 。公元前104年，董仲舒在家中病逝，葬于西汉京师长安西郊，有一次汉武帝经过他的墓地，为了表彰其对汉王朝的贡献，特下马致意 。由此，董仲舒的墓地又称为"下马陵" 。
接下来，我们就从他的宇宙发生论、人性学说、政治和历史学说分别介绍董仲舒的思想观点 。
关于宇宙的构成，董仲舒说，宇宙由十种成分组成：天、地、阴、阳、金、木、水、火、土和最后是人 。他的阴阳观念也很具体 。他说：“天地之间，有阴阳之气，常渐人者，若水常渐鱼也 。所以异于水者，可见与不可见耳 。”意思是，天地之间有阴阳二气，人生活在阴阳之气中，就如同鱼生活在水中一样，阴阳之气与水的区别在于，水是可见的，而阴阳之气是不可见的 。也正是阴阳之气，将人与天相连，起到了天和人可以感应的作用 。也就是说，阴阳之气是人和天之间的感应之物 。这就是董仲舒的“天人感应”学说 。比如天要下雨的时候，人体病痛部位会有预感 。人能感受上天，上天也能察觉人，所以做人做事要谨慎，我们常说“举头三尺有神明”，大概就是这个意思 。
关于董仲舒的人性学说，他认为人性包括两个部分：性和情 。性的范围很广，包括仁、义等等 。但是董仲舒不同意孟子的人性本善思想，因为他强调，人为和教化的作用，只有教化才使人与天地同等，这方面的思想，他更接近于荀子 。但是也不完全同意荀子的人性本恶，他认为善是人性的延续，而不是人性的逆转 。
在社会伦理方面，董仲舒提出了著名的“三纲五常” 。董仲舒认为社会有五伦，即：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 。董仲舒选出了三伦，称之为“纲” 。君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲 。在三纲之外，还有五常：仁义礼智信 。五常是个人的德性，三纲是社会伦理 。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用 。
在政治哲学方面，董仲舒认为政府的职能，就是帮助发展人性和社会伦理，也就是三纲五常 。董仲舒认为国家的治理，要按照自然界的规律 。以庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬四季对应，政府在组织也是以四季为模型，将政府官员分为四级，每级官员下面有三个副手，也是模仿一季有三月 。并且根据“天人感应”学，认为如果自然界有异常，则说明政府有过失，比如有自然灾害就表示政府治理有过失 。
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