在历史哲学方面，董仲舒认为朝代的更替遵循“三统”：黑统、白统、赤统 。每统都有自己的统治系统 。认为夏朝是正黑统；商朝是正白统；周朝是正赤统，由此循环往复 。董仲舒认为，新王建立新朝代，是由于受命于天，所以他必须做出某些外表上的改变，以显示他受了新命，比如改国号、改习俗、改制度等等 。
董仲舒的“三统”说也对每个朝代的统治都有所限制 。为了对专制君主的绝对权力加以约束，董仲舒提出了：“王者受命于天”的说法 。但这种学说并不是董仲舒原创的 。在《书经》一书中已经有提过 。但是董仲舒把它纳入他的总体的天人哲学中，使之更加明确了而已 。董仲舒“王者受命于天”的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制 。
董仲舒一生历经西汉四朝，度过了西汉王朝的鼎盛时期 。他以《公羊春秋》一书为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答，对今天的中华文化都有非常深刻的影响 。
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