李世民，唐朝第二位皇帝，也是唐朝历史上最具有代表性的一位皇帝之一 。他不仅以其雄才大略、开创了唐朝的繁荣盛世，更因其胡人血脉的身世引发了历史学者的热议和争论 。据史书记载，李世民的母亲是鲜卑族女子，而且据考证，他的祖先中融合了汉族、鲜卑族等多个民族的血脉 。这种来自多民族文化的交融，不仅赋予了李世民战斗的勇气和胆略，也塑造了他卓越的才华和统治天赋 。因此，李世民不仅是唐朝的建国者，也是多元文化交流与融合的典范 。
一：李世民胡人血脉唐朝李氏家族有着胡人的血统 。李世民的祖母是北周鲜卑大将独孤信的女儿，李世民的母亲窦氏也是北周皇族，鲜卑人，严格的说，都是很汉化的鲜卑人，可以说李世民身上有鲜卑血统，但汉族血统还是大于鲜卑血统的，而且中国传统上还是以父系民族定的 。
依据：
一：陈寅恪<读书扎记一集>第一篇(本纪第一高祖)文中论述了唐太宗李世民与高祖李世渊同名(同一字) 。后来，高祖名中世子被册去 。陈评曰：“此例足证李氏习于胡俗” 。此习当作习惯，习性解 。
二：唐太宗纳巢刺王妃，奸嫂；高宗纳太宗妃武则天；玄宗纳其子李寿正室妻子杨贵妃 。此数例印证朱熹言 。李氏皇族在伦理思想上汉化的程度并不高，因为自从汉武帝独尊儒教后，汉风俗已难接受此事 。骆宾王声讨武则天文中有“陷吾君于聚鹿(加七)” 。实是以汉文化的伦理来评论李氏 。而李氏所持的伦理道德大底上还是胡人的习俗 。从这个角度来看，亲历武氏之变的惨痛的唐玄宗仍然做出迎娶其子正室妻子杨贵妃的臭事，就不象我们想象的那样荒诞，和不可理解了 。
唐朝国风民俗礼教之开放前比之汉晋，后比于宋明清，都过之，我想应该是得益于胡人风俗 。当你感受雄浑壮阔的大唐气象时，你是否有秋风骏马原野的联想 。
三：朱子语类：唐代夷狄来附者都赐汉性，唐皇族的女子多不出阁 。唐时士族的共识是并不把李氏皇族立在最名门望族之类的 。当时通婚作为承认门第的最大指标 。名门望族对李氏皇族的态度是即不热心嫁到皇族，也不热衷娶皇族的来 。其中的一大原因当时李氏的胡人背景 。
唐太宗李世民的父系是汉族，母亲窦氏是是汉族，祖母独孤氏虽是鲜卑人，但是其祖上已经与汉族通婚数代，所含鲜卑血统极少 。所以唐太宗的大部分血统是汉族，唐太宗后面的皇帝基本上与 *** 通婚，唐朝是 *** 政权 。二：李氏始祖李世民胡人
唐太宗地缘战略思想包含丰富的内容，主要有以下几点： （一）着眼于争夺关中、巩固“中国”的固本思想 。
其中居重驭轻的关中本位思想，乃是唐太宗成就帝业的“根本”，也是其地缘战略思想的出发点 。太宗“深根固本，治安中国”之思想，既有传统政策沿袭之因素，又有出于当时初唐政治、经济背景考虑之因素，特别是对地缘因素的考虑，为巩固政权、密切中外关系、发展经济进而增强国力而不得不为之 。（二）以夷制夷、保藩固圉的地缘藩屏思想，主要体现在以“怀辑”政策绥纳归附民族，并将其内徙安置在唐周边地区的一系列行为上，从而达到令其“世作藩屏”的目的 。唐太宗的地缘藩屏思想主要有如下两个内容： １置内属少数民族政权于周边，以作藩屏 。２在唐周边地区扶植亲唐政权，以作藩屏 。三：李世民胡人引言：李世民曾是君主领域的典范，曾开创贞观之治，被世界瞩目 。但在最近很多人开始质疑他的血统，很多网友甚至是其他的外国友人都认为，李世民有着太多的鲜卑血统，更有一些人提出李世民的汉族血统只有1/4，却有3/4的鲜卑血统，那么这样的李世民还属于汉皇吗？小小的问题却反映出古代文化与国家意识的特色 。
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