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写春联
五更欢笑拜新年不求见面惟通谒
汉代以后,每逢元旦,朝廷都要举行盛大的朝贺礼仪 。三国曹植的“初岁元祚,吉日惟良 。乃为嘉会,宴此高堂 。衣裳鲜洁,黼黻玄黄”(《元会诗》),写出了元旦朝贺的庄严肃穆,唐代诗人更创作了众多的元旦朝会应制诗,如唐卢纶的“济济延多士,跹跹舞百蛮”(《元日早朝呈故省诸公》) 。北宋以元正“为大节日,七日假”(宋王楙《野客丛书》) 。元旦这天,皇宫里要举行大规模的“排正仗”朝会 。南宋史浩《瑞鹤仙·元日朝回》描写了元旦宫廷的热闹场面,显示出皇室庆典的庄重、华贵与豪奢 。清朱彝尊的“新年恩较渥,昨日醉初醒 。九奏钧天曲,风飘次第听”(《元日赐宴太和门》),诗中毫无盛恩之下的诚惶诚恐,倒满是受封赏后飘飘然的心情 。南宋陆游的“北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除 。半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符”(《除夜雪》),清孔尚任的“剪烛催干消夜酒,倾囊分遍 *** 钱 。听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏 。鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年”(《甲午元旦》),等等,都如一幅“乐岁图”,洋溢着清新浓郁的生活气息 。宋、金、元时期又有元日节庆里儿童骑竹马的游戏 。如宋苏轼《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》诗:“竹马异时宁信老,土牛明日莫辞春 。”南宋姜夔《鹧鸪天·丁巳元日》中“娇儿学作人间字,郁垒神荼写未真”的天真可爱,形象地反映出民间在元日的早上,各家各户都要“新桃换旧符”的风俗 。正月初一,拜年也是重要的活动,人们在迎新之际,往往投送名片拜年 。有时主人自己不到场,只派仆人携拜帖四处去投,称为“飞帖” 。于是许多人家门前往往贴一红纸袋,上写“接福”,以承放“飞帖”之用 。明朝民间就已经出现类似现代明信片的贺年卡 。如文徵明的《拜年》诗就说:“不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐 。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚 。”
贴门神
小儿著鞭鞭土牛学翁打春先打头
“巧胜金花真乐事,堆盘细菜亦宜人 。自惭白发嘲吾老,不上谯门看打春”(宋晁冲之《立春》) 。春节期间恰逢立春,古代民间在过立春节时,有迎春神、打春牛、送春盘、立春幡等活动 。自先秦时期,天子于立春时节便“亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊”(《礼记·月令》) 。唐温庭筠的《汉皇迎春词》,就描写了汉代天子立春日东郊迎春的奢靡景象 。唐张九龄的“东郊斋祭所,应见五神来”(《立春日晨起对积雪》),南宋朱淑真的“生菜乍挑宜卷饼,罗幡旋剪称联钗”(《立春古律》),都描写了人们喜迎春神的场面 。立春日食生菜,至晚是东汉时的节俗,唐杜甫有“春日春盘细生菜”“菜传纤手送青丝”(《立春》),白居易有“二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新”(《六年立春日人日作》) 。春盘在唐代大为流行,杜甫、白居易、沈佺期、王昌龄等诗人都曾将春盘入诗,唐欧阳詹《春盘赋》里还描述了佳人“一本一枝”“片花片蕊”在盘上插花装饰的过程 。于是“青丝菜甲,银泥饼饵,随分杯盘”(南宋范成大《朝中措》),就成为宋代立春节日餐桌上的主角 。宋代迎春祭礼中还有“立青幡”,女子巧手下的彩色丝绢、纸张,变幻出禽鸟、燕子、虫蝶、花卉、金钱等各样形状,称为“春幡”“春胜” 。宋苏轼“春幡春胜,一阵春风吹酒醒”(《减字木兰花·立春》),描写了人们喜迎春神的热闹场面 。周人立春“出土牛以送寒气”的习俗到了两汉,逐渐演变为鞭春牛以劝农耕、祈祷丰兆 。宋代以后,立春鞭春牛成为官方和民间的重要民俗仪式 。杨万里“小儿著鞭鞭土牛,学翁打春先打头 。黄牛黄蹄白双角,牧童绿蓑笠青蒻 。今年土脉应雨膏,去年不似今年乐 。儿闻年登喜不饥,牛闻年登愁不肥 。麦穗即看云作帚,稻米亦复珠盈斗 。大田耕尽却耕山,黄牛从此何时闲”(《观小儿戏打春牛》),生动地记述了立春日,儿童模仿大人打春牛的游戏场景 。
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