《水浒传》鲁智深怎么死的？( 二 ) _经验知识

却说鲁智深从五台山来到东京大相国寺。参见了智清长老及众位僧人。因是新来的挂搭。智清长老便分派花和尚去看守菜园子。鲁智深不愿意去。说自己是智真长老推荐来的。无论如何都要做个都寺、监寺。知客僧接过鲁智深的话头。详细介绍了大相国寺职事等级以及升迁条件。告诉鲁智深：你管了一年菜园。好。便升你做个塔头。又管了一年。好。升你做个浴主；又一年。好。才做监寺。
听到这里。鲁智深说“既然如此。也有出身时。洒家明日便去。”从三拳打死郑屠的镇关西。到大闹五台山的花和尚。鲁智深一路行到大相国寺。可谓一路修行。因此。他非常愿意在大相国寺好好的干下去。在佛门中修行。然后讨个“出身” 。
但是。因为林冲的出现。鲁智深连和尚都做不成了。不得不与杨志一道。打杀邓龙。上二龙山做了草寇。如此一来。鲁智深想在佛门中修行讨出身的愿望破灭。应当是人生的一次重大挫折。然而。智真长老却偏偏说他“遇林而起” 。也就是说。遇到了林冲。鲁智深的人生迎来转机起色。将大踏步的朝着“正果”奔去。
那么。鲁智深的正果又是什么呢？

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鲁智深的正果确实非凡
回到第三回书“赵员外重修文殊院。鲁智深大闹五台山” 。这回书写的是鲁智深在五台山的故事。一开头便写到鲁达逃命来到雁门县。遇到了赵员外。赵员外先把他安排在“七宝村” 。从这个地方带着鲁达上了五台山。
赵员外祖辈便是五台山文殊菩萨道场的檀越。因此。智真长老力排众议。剃度了这个“不似出家的模样。一双眼却恁凶险”的杀人逃犯。当时。智真长老对所有僧众说了这样一番话：
只顾剃度他。此人上应天星。心地刚直。虽然时下凶顽。命中驳杂。久后却得清净。正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言。勿得推阻。
智真长老是方外高人。是《水浒传》中少有的知道梁山终极密码的半仙之体。他说。鲁智深久后能够得到清净。哪里最清净？当然是佛门寺院了。因而。鲁智深的正果应当是在寺院之中。当然。续书写他坐化也是在六和塔这个佛门清净之地。但是。在智真长老这段话中。还有更为关键的一句。可谓直接攻破了《征四寇》的伪言。这句话就是“正果非凡。汝等皆不及他” 。
“汝等”应当指智真长老以下的所有五台山僧众。智真长老讲得非常明白。鲁智深的正果与他本人一样。今后是要做大刹的住持方丈的。

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在这段故事中。还有一个令人费解的细节。就是鲁智深刚刚剃度。却被“赐名智深” 。与智真长老平辈！这其实是施耐庵在为鲁智深的正果伏笔。后来。鲁智深将做到五台山文殊院或者东京大相国寺住持。
假如坐化了。又怎么能“汝等皆不及他”呢？任何一个五台山的僧人都有机会坐化。但却不是每个人都能做到住持方丈。
因为遇到林冲。鲁智深才有机会到二龙山。才有机会到梁山。也才有机会参与梁山征方腊、打辽国、抗金兵。在“替天行道。保境安民”的历程中立下战功。修得“正果” 。最终被“赵员外”封为东京大相国寺的住持。这便是“起” 。
李若水《捕盗偶成》中说。宋江受到招安后。“三十六人同拜爵” 。大约是因为征讨方腊有功。梁山好汉得到了朝廷的封赏。鲁智深原本就是《大宋宣和遗事》与《宋江三十六人赞》中的一员。肯定也在封赏之列。鲁智深得到的封赏。应当与佛门有关。也就是其正果——取智清长老而代之。成为东京大相国寺的住持。因为。鲁智深与智清都是智真长老的师弟。
果真是这样吗？

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何为“遇山而富。遇州而迁”
鲁智深“遇林而起”之后。便“单打二龙山” 。二龙山很富吗？当然很富。其一。二龙山隐喻北宋最后两个皇帝宋徽宗、宋钦宗。这个隐喻可以与“还道村受三卷天书。宋公明遇九天玄女”对看。具体怎么回事。下文再讲。
二龙山不仅隐喻了皇帝。而且。这座山上有一座寺庙。叫做“宝珠寺” 。本身就是非常富裕的含义。此前。鲁达逃到雁门县。在赵员外的外宅很不安全。便被赵员外隐藏到“七宝村” 。七宝。就是《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。这便不仅是富裕。简直就是奢华了。