《水浒传》鲁智深怎么死的？ _经验知识

鲁智深之死。“水浒传”说得很清楚。在杭州六和塔坐化的。但是。如此“水浒传”绝非施耐庵的《水浒传》。而是《征四寇》。按照施耐庵的设计。鲁智深绝不可能如此死去。他的归宿绝非是在钱塘江。而是另有他处。
那么。按照《水浒传》的故事。鲁智深又是怎么死的呢？绿野老道将根据前七十回的伏笔。探讨一番花和尚鲁智深究竟是怎么死的。

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《征四寇》瞎编鲁智深之死
“水浒全传”第一百一十九回中。写到了鲁智深之死。书中说。梁山征讨方腊凯旋。鲁智深在杭州六和塔与武松同住一间僧房。到了晚上。被钱塘江潮声惊醒。鲁智深以为是战鼓声响。便挥了禅杖。抢出门来准备厮杀。六和塔的和尚见状。告诉他这是潮信。不是战鼓。
一听“潮信”二字。鲁智深忽然想到智真长老在五台山留给他的佛偈：听潮而圆。见信而寂。于是。便主动坐化了。
鲁智深坐化后。续书《征四寇》大肆做了一番渲染。颂曰：
平生不修善果。只爱杀人放火。忽地顿开金绳。这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来。今日方知我是我。
鲁智深。鲁智深！起身自绿林。两只放火眼。一片杀人心。忽地随潮归去。果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉。能令大地作黄金。
宋江班师回朝。宋徽宗封赏梁山好汉。早已坐化的鲁智深因为活捉了方腊。被追封为义烈照暨禅师。这便是鲁智深的“正果”了。续书这样写。确实也很有意思。鲁智深的死法似乎也印证了佛门“因果” 。很有点神秘。也很令看官们唏嘘。这样的写法。如果不看施耐庵正版《水浒传》。却是很精彩的。
不过。鲁智深如此结束自己的一生。根本就不是施耐庵的故事。而是续书瞎编。为什么呢？

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智真长老的两道佛偈
贯华堂本第四回“小霸王误入销金帐。花和尚大闹桃花村”中。智真长老在鲁智深即将离开五台山时。送给他四句偈子：“遇林而起。遇山而富。遇州而迁。遇江而止。”这四句佛门偈子。应当就是鲁智深一生的预言了。这则偈子的最后一句是“遇江而止” 。但绝不是在钱塘江。而是在镇江。鲁智深最后的归宿应当是在宋江题写反诗的江州。
续书把鲁智深的坐化地移到了钱塘江。为此。给智真长老编造了一条俗不可耐的假偈语。这是“水浒传全传”第九十回“五台山宋江参禅。双林镇燕青遇故”所讲的事情。当时。宋江佂辽得胜。路过五台山。便在鲁智深的陪同下。到五台山参禅。拜谒智真长老。智真长老在给宋江一则偈语后。再次给鲁智深讲了四句偈子：“逢夏而擒。遇腊而执。听潮而圆。见信而寂。”
这则偈子太过直白。根本就不是什么佛门“隐语” 。与四言八句的乡间俚语很有得一拼。如此粗俗之语。竟然出自得道高僧、方外高人之口。可见续书作者水准与施耐庵差的不是一星半点。
而且。这则偈语根本就不可能存在。纯属胡编滥造。为什么呢？

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施耐庵作《水浒传》基本遵循历史。以历史大线索贯穿整个故事。即便施耐庵有可能写到《征四寇》的故事。其时间顺序也应当是：佂田虎、剿王庆。灭方腊、破大辽。这样的故事顺序。智真怎么可能在佂辽之后放一个马后炮？
佂田虎、剿王庆是历史上根本就没有的事情。最早的“容与堂”本《水浒传》也没有这两个故事。是余象斗在双峰堂刻印《水浒传》时加进去的。梁山好汉佂辽的故事。也是在“天都外臣本”中才出现。插入这个故事时。因为征方腊战役中梁山泊好汉伤亡殆尽。便只好把佂辽的故事放在最前面了。
无论从历史真实。还是《水浒传》的版本源流来看。智真长老给鲁智深的第二条偈子也是续书作者塞进去了。原著根本就没有。既然如此。鲁智深“听潮而圆。见信而寂。”也是编造的。花和尚肯定不是这个死法。

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鲁智深“遇林而起”
宋江参禅时鲁智深得到的那则佛门偈语涉嫌作假。不是《水浒传》鲁智深的终局。第四回书中。智真长老给鲁智深的那则偈子。才是鲁智深一生的预言。参破这则偈子。鲁智深是怎么死的。也就昭然若揭了。那么。智真长老前一则偈子又是怎样预言鲁智深的一生呢？这则偈子又是如何“预定”了鲁智深之死呢？