这句话出自《论语.八佾篇》 。原文是：子曰：“周监于二代 。郁郁乎文哉 。吾从周 。”
“监” 。同鉴 。借鉴的意思；朱熹注释为“监 。视也” 。也就是回顾、总结的意思 。与借鉴的意思相差不大 。
“二代” 。在这里是指夏、商两代；
“郁郁” 。丰富、繁盛的意思 。邢《疏》中这样注释（宋真宗 。公元999年 。大儒邢昺奉诏撰《论语》、《孝经》和《尔雅》诸疏 。后世称“刑疏”）：“郁郁 。文章貌 。言以今周代之礼法文章 。回视夏商二代 。则周代郁郁乎有文章哉 。周之文章备于二代 。故从而行之也 。”“文章貌”指的就是礼的本质和条文齐全 。也就是文与质平衡 。无过 。亦无不及 。就是恰到好处的中庸之道 。用周代的礼法文章与夏商两代相比 。更加丰富、繁盛 。所以孔子会说“吾从周” 。也就是遵从周礼 。
（有人问注和疏有什么不同 。“注”指对古书的注解 。狭义的“注”只指注解 。而广义的则包括传、笺等 。而“疏”是相对“注”而言的 。在注的基础上再进一步作注就叫作“疏” 。“疏”是对注的解释）
本章的译文是这样的 。孔子说：“周朝的礼仪制度是借鉴于夏礼和殷礼 。并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的 。多么丰富完备啊？所以我遵从周礼” 。
朱熹在《论语集注》里面引用程颐的弟子尹彦明先生的话 。“尹氏曰：三代之礼至周大备 。夫子美其文而从之” 。就是说夏商周三代 。以周朝的礼仪制度最完备 。孔子赞美它的丰富完备 。从而遵从、推广它 。
其他观点：
这句话很好理解呀！
孔子说：周朝的文明文化是集中了之前夏朝和商朝之大成 。好比那繁茂的森林一样郁郁葱葱、无比丰富 。我的智慧和知识就是传承于周朝的文化呀！
郁郁乎 。就是用繁茂的森林那样比喻周朝的文明文化的繁荣程度 。
文章插图
其他观点：
夏朝的文化偏重于现实的上下级关系 。崇尚忠诚 。朴实 。
殷商的文化偏重于祭祀 。崇尚祖宗 。神灵 。未知的、形而上的观念 。
西周时期的文化 。继承忠诚与祭祀 。合并发挥后形成了忠孝文化 。讲究对父母长辈祖宗的孝顺 。对国君家主的忠诚；继承了殷商时期的神秘学 。对天地万物生命起落的思索 。形成了道德仁义文化 。这些都是夏与殷商的文化精髓啊 。
有了这些核心的精髓 。再加上外在的礼制规范的完善 。西周时期的文化是多么的丰富、多么的伟大、多么的耀眼！
【如何理解,子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。”？】若是问这三代的文化 。需要继承的是那个？我一定回答是西周的文化 。
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