金溪民方仲永，世隶耕 。
（2）省略句
省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗” 。
省略主语 “还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州” 。
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之” 。
（3）倒装句
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还” 。
补充注释
收族：《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆 。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也 。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散 。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意” 。“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现 。五岁的孩子能有这样的志向，这在封建时代是很了不起的 。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定 。
传一乡秀才观之：“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同 。“一乡”，全乡 。这句话应理解为传给全乡的读书人看，不是只给某个秀才看 。
指物作诗：即作“咏物诗” 。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练 。
明道中，从先人还家：“明道”，宋仁宗年号(1032～1033) 。“先人”，这是对已故父亲的称呼 。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市)，三年后以丁忧离职还家，王安石(当时13岁)随行 。据此，这次还家当在明道二年(1033) 。宝元二年(1039)，王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上 。王安石此文写于庆历三年(1043)，故称“先人” 。
创作背景
【伤仲永原文及翻译拼音版 伤仲永原文及翻译注释】公元1025年（天圣三年），方仲永无师自通，提笔写诗 。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望 。康定元年，王安石再次到金溪探亲 。此时方仲永已做回了农民 。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文 。
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