本来无一物何处惹尘埃什么意思？我不明白 。但是我知道，这句话的意思是：一切都是过眼云烟，不值得留恋 。可是为什么要这样说呢？难道我的人生就是这样一成不变的吗？我真的不知道 。我想要改变，想要变得更好，想要让自己过得更好 。可是我发现，我做不到 。我不知道我是不是应该放弃这样的生活，我不知我还能不能坚持下去 。我真的很迷茫，我不知道该怎么办 。我想要的东西太多了，我想要的人也太多了 。
一：本来无一物何处惹尘埃什么意思意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢 。
出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》 。
原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜 。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性 。
扩展资料：
背景故事：
这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。”
慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。”
从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承 。
大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃” 。意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此） 。
而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的 。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘埃呢?
二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了 。
参考资料
【菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃】 菩提是一个人的觉悟，无形、无色，只能意会，不能言传，不像一棵参天大树，有根、有干，有枝、有叶，能看明白自己的那面镜子，也不在镜台上，而是心中的觉悟 。心思多了，杂念就多了，烦恼也就多了 。觉悟了，就看透了，心也就静了，红尘俗事没了 。心中没有牵碍，哪有尘事烦扰！ 【想懂才不懂，懂了不想 懂】二：本来无一物何处惹尘埃的完整诗句何处惹尘埃，满眼风雨凄凉 。
这句诗意为问身在何处惹上了尘埃，眼中充满风雨与凄凉 。
这句诗出自唐代诗人温庭筠的《望江南·满眼风雨凄凉》 。
这首诗是一首意境深远、富有哲理的诗篇，描绘了
三：本来无一物何处惹尘埃哲学道理◆ 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨
当时的月光是那样的皎洁如玉，她像一朵美丽的彩云翩然归去 。
◆ 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生 。
◆ 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴 。
◆ 人生天地间，忽如远行客 。
生于天地之间的人，像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去 。
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