汤因比和他的代表作
中国文明的使命：给整个世界带来政治统一与和平的命运汤因比把中国的命运放在整个世界大格局上 ， 而不是仅仅局限于“远东” ， 他说 ：“美苏是‘现在的国家’ ， 中国是让人对将来发挥强烈想象的‘未来的国家’” 。
他在一九六九年《融合西方文明进取性与中国文明稳定性的“第三条道路”才是未来所在》的书中说：“中国何时恢复在世界史上的统治地位 ， 虽然难以预期 ， 但迟则在二十一世纪初 ， 快则二三十年后就会踏上历史舞台 。”
“二三十年后”即是上世纪九十年代到二零零零年之间 ， 此时的中国的确“踏上了历史舞台” ， 但“恢复在世界史上的统治地位”“迟则在二十一世纪初”却被有的学者认为过于乐观 ， 甚至是错误的 ， 蒋志青先生就认为汤因比的判断有误 。
《展望二十一世纪》
但是 ， 仅仅时隔四年 ， 由池田大作整理的《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》再一次重申并坚定了上述观点 。
汤因比告诉池田：将来统一世界的不是西欧国家 ， 也不是西欧化的国家 ， 而是中国……实际上 ， 中国从秦始皇以来 ， 一直都是影响世界的中心……可以说正是中国肩负着而且给整个世界带来政治统一与和平的命运 。
池田对汤因比的此番见解表示怀疑 ， 因为池田看到的中国正处“非常时期” ， 他认为无论是哪一个国家 ， 只要禁锢个人的创造性和自由、闭关锁国、固步自封 ， 就一定会导致文化的停滞 ， 走向没落 。
道法自然
中国的老子说“道法自然” ， 强大如斯的大道 ， 上期要法万物之自然而不能为万物主 ， 其结果正是“我无为而民自化” ， 然后“民自正 ， 民自富 ， 民自朴” ， 若是违背民众自然要求 ， 将人禁锢在社会里 ， 则自由发挥被压制 ， 有什么能力统一世界呢？人类必须不断努力适应宇宙万物 ， 而不是试图改变与改造它们 ， 与“终极的存在”合为一体 ， 才能集聚起强大的力量 。
但是 ， 汤因比却从“文革”的内乱中 ， 看到了中国显示出的“良好的征兆” ， 认为“一个伟大的国家” ， 前景灿然 。他说 ， 中国已经为人类文明创造并将继续创造着“令人惊叹”的丰功伟绩 。正如他在《一切尽在我心》诗中曰：“俯仰之所见 ， 道在其中矣 。”
汤因比认为 ， 历史上的中国成功地把几千万、几亿民众 ， 从政治文化上团结起来 ， 这就是中国的中国的统一本领 ， 它顺应了“天下和为一家”的文化认同 ， 具有无与伦比的成功经验 。这样的统一正是今天世界的绝对要求” ， 也正是道法自然的必然选择 。
文章插图
他考察了包括日本和东南亚在内的华人移民 ， 认为这不是通过对外征服、开拓殖民地来输出人口和文化 ， 而是通过人口自然而然的对外迁徙 ， 潜移默化地扩大自身的文明影响和范围 。这跟西方社会的殖民文化截然相反 。这种顺应百姓自然而不强力干涉的的策略反而是成功和更加有效的 。
它对自己曾经推崇的希腊文明给予否定 ， 他认为希腊模式给人类社会带来了无休无止的战争 ， 并且 ， 源头希腊模式中的战争 ， 直接导致了现代西方国家的霸权、好斗和军事模式 。
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