问题是满足和没有满足，就算各人的看法相当一致，彼此所感受的程度，也各有不同 。
可见满足或没有满足，不但定不出统一的标准，而且因时、因地、因人、因事而异 。
可以说同样的情况，各人却产生未必一样的反应 。犹如寒天饮冰水，各有不同的滋味 。
人和人不能比，也不必比，就是这个道理 。
满足的标准，原本各人不一样 。也就是一个人满足不满足，决定于自己的感觉，与他人无关 。
有的人很容易满足，有些人则非常不容易满足 。
一般说来，容易满足的人，比较快乐 。因为他的标准不高，很容易达到，所以很快就觉得满足，从而获得快乐 。
尚未达到自己所定的标准，就会产生没有满足的感觉 。
然而，这种满足的标准，并不是先天带来的，而是我们后天自己所定的 。
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不知道是自己所要的结果，却任意以自己或他人的标准来评量，增加自己没有满足的感觉，引起自己的不快乐，这是不是相当愚蠢的反应呢？
知足的意思，应该是自己知道原先的计划，如今已经依照原计划完成，怎么不乐呢？
求仁得仁，求义合义，理应十分快乐才对，怎么还能够怨天尤人呢？
人要知足，必须先知命 。
命中如此，又是自己自作自受的结果 。何况自己一直努力在改变，依然如此，更应该欣然接受，觉得十分快乐 。
由此可见，知足常乐的关系，在是不是已经尽了人事，如果是的话，当然常乐！
知足常乐，是个人内在的感受 。
人生的自持之道，即在知足常乐 。知道一切都是自己安排的，只要尽力而为，所有的结果，都应该十分满足，因而产生无比的快乐 。
未尽人事，不应该知足常乐 。已尽人事，便不能够不知足常乐！
3
人生的最佳状态：清澈自在
人从生下来开始，必须依赖父母或他人的帮助，才能够获得生存，而且依赖的时间相当长 。
现代人和往昔的人相比较，显得越来越久 。
父母给予子女某些东西，从某种角度说起来也是天经地义的事情 。因为既然生了子女，便应该负起责任，把子女教养成人 。
教和养基本上都脱离不了给予，非给不可 。
问题是子女年幼无知，以为外来的给予能够长久依赖，养成向外追求，衣食住行都要依赖他人的习惯，甚至于动定行止都不能自决 。
这样的人生，怎么能够活得自在？更谈不上清澈 。
有病就要找医生，有事就要找别人，有问题便求神明，有苦恼即责怪他人 。
这些普遍存在的现象，证明大多数人，根本不能妥善安排自己的生活，当然不可能保持良好的自在状态 。
但是，我们也不主张有病不找医生，有事自己承担，有问题不问神明，有苦恼指责自己 。因为这样一来，同样不能自在，也不是一种好的生活 。
最好的方式，应该是把有病和无病合起来想 。将找医生和不找医生也合起来看 。
发现有病，当然要找医生，让医生诊断之后，就应该忘病，把自己当作无病看待 。
不需要一天到晚，想着自己的病，反而加重了病情，并没有好处 。
应该服药，要按时服用 。但是服完之后，就要忘掉服药这回事 。依照医生的建议，过正常的生活 。
人生最要紧的就是生活，而生活必须清澈自在 。我们就应该在本体和外求之间，求得合理的平衡点 。
换句话说，凡事尽量靠自己，却不完全排斥外来的助力，岂不更加符合天助己助或者人助己助的原则？
不偏向于外，也不执着于内，才是合理的不执着 。在本体和外求之间，来去自如，抱持无可无不可的心态，当然清澈自在 。
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