庄子钓于濮水原文及翻译》，《北京大学学报（哲社版）社会科学版），2006年第1期 。人大复印资料《中国哲学史研究年鉴（2000-2010）、《中国思想文化史研究年鉴》2000年第2期全文转载），2007年第1期 。《新华文摘论点摘编：中国古代文化的精神价值与道德规范“的评析与思考”，《学术月刊·哲学理论版》2007年第2期全文转载 。
一：庄子钓于濮水原文及翻译1、原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上 。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中 。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中 。”
2、译文：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您 。”
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上 。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行 。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着） 。”
扩展资料：庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘，一说安徽蒙城）人 。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家 。形成了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一 。
赏析：
第一层：写楚王派大夫请庄子出仕 。
第二层：庄子拒绝出仕 。通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象 。
参考链接：庄子钓于濮水 百度百科
原文
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”
庄子
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上 。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中 。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中 。”
注释
字词注译
濮水：水名，在今河南濮阳 。
使：派，派遣 。
大夫：古职官名 。周代在国君之下有卿、大夫、士三等 。
往先焉：指先前往表达心意 。焉：兼有“于之”的意思，到那里 。
愿以境内累（lèi）矣！：希望把国内政事托付于你，劳累你了 。
顾：回头看 。
以：用 。
境内：四境之内，即指国内的政务 。
累：使……劳累 。
巾：覆盖用的丝麻织品 。这里名词用作动词，用锦缎包裹 。
笥：一种盛放物品的竹器 。名词用作动词，用竹匣装 。
宁：宁愿 。
贵：显示尊贵 。
曳：拖，拽 。
涂：用泥涂 。
往矣：走吧 。
古今异义
吾闻楚有神龟
闻：古，听说 。今：用鼻子闻到 。
庄子持竿不顾
不顾：古，不回头看 。今：不理，不管 。
一词多义
往
楚王使大夫二人往先焉 。往：去，到 。
往矣！吾将曳尾于涂中 。往：走 。
活用
愿以境内累矣
累：形容词的使动用法，使……劳累 。
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