西汉《淮南鸿烈》对人生命体说：形者,生之舍也；气者,生之充也；神者,生之制也,大家怎么看？ _经验知识

西汉《淮南鸿烈》就是《淮南子》。
其中关于体学。它包括人的＂形体＂、＂正气＂、＂精神＂。
形体之我见
《淮南子》认为。＂形＂者：生命的房舍。在古时的小说中常有＂一副臭皮囊＂的自嘲。一般认为＂无所谓＂。
个人认为。身体的外形。十分重要。
它牵涉到国人对人体美的审美情趣的价值观。
因为它具有人类长期自觉实践的烙印。是生物相关律积极作用于自身的结果。
人体那些勻称和谐的结构形态和富有生机的精神气象。都生动地显现了人类在改造客观世界的同时。又不断改造自己的本质力量。所以也是美学领域中的一个重要的审美内容。
古人认为；生化万物。天人相副。人法自然。于是结论一一
1．自然的规律性就是人体规律性。
2．自然界的高山大川合理分布。常态规律。人的生理形态也要相应的呈现＂五岳朝拱＂、＂四渎分明＂的瑞相。

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举例：1：如认为头如高峻清郎的天空。所以丰满而圆。俨正在上者为贵。尖薄缺陷者为贱。2：腹如冶炼万物之炉。所以形圆皮厚下垂者为贵。扁短窄小者为贱。
己故大师冯友兰先生认为从孔子到淮南王为＂子＂学时代。即上古哲学。
自董仲舒至康有为为经学时代。即中古哲学。经学时代的鲜明特征。就是哲学家＂大部傍经学之名。发布自己见解。＂事实如此。巜淮南子》是对上古哲学的集大成。董仲舒的经学又是巜淮南子》的纵深发展。以后儒家的自然天地。生命形态。社会人事三位一体同源同理、同步效应的宇宙模式。虽经历代哲学家的发展改良。但是中古时期的统治思想：＂天不变。道亦不变＂的基本统治思想纵贯整个中古时期。
所谓＂正气＂
【西汉《淮南鸿烈》对人生命体说：形者,生之舍也；气者,生之充也；神者,生之制也,大家怎么看？】中医养生典籍《黄帝内经》认为：＂正气存内。邪不可干＂。又曰：＂察阴阳所在而调之。以平为期＂。
一个＂平＂字是身体健康的核心理念
体弱多病源于人体正气不足。阴阳失衡；培?人体正气。调理人体平衡。自然健康长寿。所以三个关键词：长寿、疾病、保健。关键在于培?激发人体正气。调理人体阴阳平衡。

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西汉马王堆《导引图》的发现。从医学大师到哲学大咖。一致认为：＂?故流水不腐户枢不蠹。＂
宋代蒲虔贯《保生要录》中说：＂水流则清。滞则浊。养生之人。欲血脉常行。如水之流＂。
《导引图》用几种颜色绘有44个人。或徒手、或持械。每个人动作姿势不同。这就是一幅珍贵的健身图。用这些动作导引人体气息在全身的走向。达到全身＂平衡＂的状态。
精神
这里主要讲人的正常生理。即以阳为主导的阴阳二者相对平衡协调的结果。
人体疾病的发生。是这个协调平衡的正常关系遭到破坏所致。
人身阳气。亦称真阳、元阳、元气、龙雷之火。由此可知其绝对的重要性。
古人认为：＂一切阴（四肢百骸、五脏六腑、精血津液）皆是静止的。谓之＂死阴＂；唯有阳气。是灵动活泼的。阳气一绝。生命告终。只余躯壳。所以人的寿命亦称阳寿。

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这是＂绝顶重要的东西。也是绝顶重要的特性：宜潜藏而不宜飞越。＂
所以＂阳不患多。贵在潜藏＂。
生活中熬夜、暴飲暴食、醉酒纵欲等错误的饮食起居。或者烦燥忧虑、大怒大喜（如飚车闯红灯。?人耳光。或者在欢场卖笑。如《三言二拍》所言：石灰布袋到处留迹。）
失于潜藏而使真阳过度耗散甚至外越。不仅不能长寿。而且会导致诸多危证的发生。
精神就是养正气。养阳气。万物生长靠太阳。阳气就是人体中的太阳。就是＂天地之浩然正气＂也！
其他观点：
谢邀！
我对中国一些古典作品。持怀疑态度。甚至是否定态度。因为。太假。
《淮南鸿烈》。又名《淮南子》。是汉武帝的叔叔淮南王刘安编著的作品。这本书。我没怎么看。但据说包罗万象。蕴含了深刻的思想。如题目中所说的什么形者、气者、神者。云云。
我个人认为。刘安发明的豆腐。比《淮南子》要有益得多。至少豆腐能够给人以营养。给素食者以蛋白质。是对中国老百姓乃至世界人民都是作出了贡献的。