如来佛祖头上的髻发到底有什么作用？

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有些佛教宗派把佛相的螺发称为“无相髻” 。螺发。表示佛之心中有“无相之帚” 。扫却凡尘。令妄念不生。
2、定力
曾经介绍过。佛有三德：大悲、大智、大定。每一种大德。都在佛像上有所体现。
以“阿弥陀三尊”为例。观音大士头顶上有“化佛” 。表示三德之“大悲” 。大至势大士头顶有宝瓶。表示三德之“大智” 。释迦牟尼头顶的螺发。则表示三德之“大定” 。

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就像我曾经说。佛。其实也没有超脱于因果。比如我举的例子。“琉璃王灭释种。释尊头痛三日” 。如来为什么会头痛？因为他还是在因果中。他得到了圆净常遍色身。永享广大法乐。却还是要承受因果循环。
难道说佛没有能力跳出因果吗？不是。佛是有能力超脱于因果的。他之所以不去超脱。是因为他要度世。教给人在消除自己的业障的同时。也要宽容一切别人的业障。并最终把一切业障视为虚妄。作为自己成熟的见证。
所以。释迦牟尼佛讲的是“开悟” 。大千世界。唯心而造。西方极乐世界也不例外。释迦牟尼佛教给世人低头一拜。罪灭恒沙。无罪之人。即可经过十万亿佛土。到达一个叫“极乐”的世界。
普通人怎么知道这低头一拜。罪灭恒沙是真是假？这就要用“因果”来表现给他们看。
佛亲自入世来展现给众生看。包括文殊大士、普贤大士、马鸣大士、龙树大士、观音大士等等。他们早就是等觉之境界。十方世界随意来往。他们还要一遍又一遍住世。往生极乐。就是表示佛菩萨都是“入世”的。一方面作为榜样。另一方面显示佛不是脱离群众的。

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只不过这个标准并不统一。是由大士们的发心发愿来决定的。这个标准可能极高。
因此有几个特殊的例子。
比如观音大士。他只有在示相正法明如来的时候才有螺发。因为他在这一住世还没有达成他的圆满。所以普通的观音像就不是螺发形象。
同样的。还有地藏王大士。曾说“地狱不空。誓不成佛” 。其实他完全有资格满头螺发。只不过他自己还不满意。他认为自己的弘誓大愿还没有达成。本愿还没有证成。所以是他自己不肯示螺发之相。他要等到地狱里也是三处七宝。种种庄严的时候。才会示螺发相。
最后。就是曾经说过的。不同的宗派。对于螺发的观点不一样。禅宗是不希望信徒钻这个牛角尖的。避免着相；而净宗要信徒于着相入三摩地。就很看重实相。
不管怎么说吧。禅宗注重开悟也好。净宗注重自身愿力也罢。总之都是大乘了义法门。入手的地方有所不同。但目的都是相同的。都会教导娑婆众生。不管信徒们倾向于哪一种方式。但必定是两者配合。无他力自力不生。无自力他力不应。
所以螺发的蜷曲。也是一个“循环”的表现。让他的信徒明白。“佛性”“见性”的本质都一样。真空、妙有两者是交叠反复的。以此法门。才能成证三昧。这道理连我这不信佛的人都能明白。想必那些信徒就更清楚了。
其他观点：
谢谢邀请。我来回答。
佛祖头上有着一颗颗近似于黑色的葡萄一样的疙疙瘩瘩的黑色球球。让人摸不着头脑。不知道这到底是什么东西?
佛祖头上的包包其实是卷发。准确来说叫做髻发。始于释迦牟尼。属于舍利子种类之一。在佛文化中被视为珍宝。不过正常情况下人类的头发是无法卷成这种包包形状的。
相传释迦牟尼在成为佛祖之前头发没有完全剃除干净。在游学过程中也注意到许多门派也是如此。大家都或多或少的留着头发。于是他也就没有过多在意这个细节。头发也留着没有剃掉。
由于佛家弟子的头发必须由比自己级别高的人代为剃除。在释迦牟尼成为佛祖之后。再也没有人比他级别更高了。因此他的头发也就保留了下来。
佛教认为佛有“三十二相。八十种好” 。肉髻也被称之为佛顶。是佛祖头上的骨头和皮肉隆起而造成的。是修为绝顶和功德高深至极的法相。表智慧。乃是佛祖三十二个清净法相里其中的一相。这些都是累劫累世修行才来的。菩萨在行菩萨道的时候。无数世至心受持十善法。并教化众生。