好玩的国学回答的问题 。好玩有趣又有料！
魏晋时代是中国人人性觉醒的时期 。原来温柔敦厚文质彬彬的中国人 。一夜之间变了模样 。变得情深款款 。变得疯疯癫癫 。变得不可理喻起来 。他们服药 。他们清谈；他们在酒的世界中癫狂；他们裸体出入谈笑晏晏；他们在暖阳下捉虱子；他们在屠刀架在脖子上的时候泰然自若；他们在竹林中长啸 。他们在葬礼上学驴叫；他们为情而生为情而死 。
他们是那个黑暗的时代 。最一往情深的人 。
魏晋哲学的核心 。其实就是要解决是自然与“名教”关系的问题 。换言之 。就是人的本性与礼教的问题 。也就是人的个体与社会伦理纲常的矛盾和冲突的问题 。
中国文化在本质上是人伦哲学 。始终关心我们究竟应该成为一个什么样的人 。究竟如何去做人问题 。儒家要人做道德高尚有功于社会的“圣人”；道家想要做无为清净 。如婴儿般纯净无瑕的 。游心于自然游心于世的“神人”“至人”；墨家要做专门利人毫不利己的“雷锋” 。在经历了从东汉开始的思想大解放之后 。经过儒家与道家思想的浸润与冲突之后 。魏晋时代的知识分子 。到底想做什么样的人呢？
他们要做与众不同的人 。做反抗一切礼法的人 。在我们眼里 。是“垮掉的一代”“颓废的一代” 。这种价值观与西方的嬉皮士相似 。嬉皮士在后现代的思潮中 。为了反抗技术高度发达、物质极端丰裕、但人的精神受到控制的社会 。他们有“回到史前”的冲动 。希望在史前时期寻找精神力量 。而魏晋思想家阮籍 。则提出了“越名教而任自然”的主张 。这二者有异曲同工之妙 。
嬉皮士们常常在头发上插一朵花 。被人称为“花童” 。而魏晋名士们更加彻底 。干脆裸体与人坦诚相见；嬉皮士们吸毒以获得精神上的满足 。魏晋名士们饮酒服药穿着宽袍大袖酣畅淋漓地游走；嬉皮士们搞摇滚音乐 。一曲“加州旅馆”成为经典；而名士嵇康临刑前一曲“广陵散” 。至今令人心醉神迷 。魏晋风度和嬉皮士的最大共同点就在于 。勇敢地反传统反世俗反对一切羁绊身体和心灵的东西 。他们价值观的天空 。写满了自由 。
所以说 。魏晋是一个充分张扬个性的时代 。所谓魏晋风度其实就是高扬自我个性 。显示与众不同；魏晋风度就是崇尚美色 。最好把自己弄得像女孩子一样花枝招展；他们高度重视身体感官上的快乐 。按照学术界的观点 。魏晋风度有三个特点 。第一是任诞行状；第二是崇尚自我个性超凡脱俗 。行为越出位越好；第三重视容貌 。长得好看的 。赢者通吃；长得难看的 。砖头拍死 。
“任诞行状”最能代表魏晋风度的核心精神 。“任诞行状”就是不受约束 。就是放浪形骸 。就是以一种傲视人生礼教的姿态的狂妄放荡 。在他们看来 。一切礼教都是假正经 。追求灵魂自由才是真性情 。
道教哲学家葛洪曾经充满鄙夷地描写了魏晋时代的精神风貌 。他说 。魏晋时代流行蓬头垢面衣衫不整 。你要是“西装革履” 。那就是个俗人 。他们常常毫无顾忌地接待客人 。朋友见了面 。谁要是切磋学问道德 。那绝对不入流 。客人一见面就称主人是贱奴 。主人则称客人是老狗 。这样才够味 。假如太客气太文雅 。那就不够朋友 。第二天可能就要断交 。真正的兄弟在一起 。就要像狐狸一样蹲着 。像牛一样饮酒 。朋友之间要你争我夺 。喝醉的时候你扶墙走 。我是墙走我不走 。大家酣醉一场 。这样才是高人 。否则就是俗不可耐 。原来 。反世俗的枷锁 。反人性的羁绊 。追求人性的本然 。才是人生的真谛 。
魏晋时代最不把礼法放在眼里的是阮籍 。他专门写了一本《大人先生传》 。把遵守礼法的人比成呆在裤裆里的虱子 。母亲去世 。他照常谈笑自若喝酒吃肉 。阮籍有个美少妇的邻居 。开个小酒店 。那少妇常常当垆酤酒 。阮籍和朋友王戎经常到去喝酒 。“阮醉 。便眠其妇侧” 。少妇的丈夫一开始恨不得把阮籍乱刀砍死 。后来发现他纯粹是任性而为 。绝无他意 。也就不以为怪了 。
阮籍的嫂子要回娘家了 。他却肆无忌惮公然跑去和嫂子告别 。有人说他违反礼法 。阮籍则说出了那个时代知识分子的心声——“礼岂为我辈设也”!
阮籍不受礼法傲视王侯 。只是魏晋时代的一个缩影而已 。
刘伶天生爱酒 。号称“喝死便埋我” 。经常赤身裸体在家里思考人生 。
大名士周伯仁在朋友家参加宴会 。看见主人的小妾风姿绰约 。当场露出自己的丑东西 。要和人家做不可描述之事 。
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