《封神演义》中的几位圣人中,为何元始天尊的仪仗队排场最大？( 二 ) _经验知识

——《封神演义》·七十七回
这次似乎比上一次隆重了些。由鹿鸣换成了一派仙乐之声。且多了缥缈的异香与一只板角青牛。不变的是身后的玄都大法师。
万仙阵：
正静坐间。忽听得空中有一阵异香仙乐。飘飘而来。元始已知老子来至。随同众门人迎侯。老子下了板角青牛。携手上篷。
——《封神演义》·八十二回
这次和诛仙阵差不多。不同的是少了牵牛的玄都大法师。太上老君在六圣中。无论地位还是实力仅次于女娲、鸿钧。不过并没有因地位的崇高而追求奢华。继承了老师鸿钧的优良作风。也许只有这样才担得起大师兄的称号。
元始天尊。居住在昆仑山玉虚宫。是阐教的当家人。主要的几次亮相与大师兄太上老君基本是一样的。也是九曲黄河阵、诛仙与万仙阵。

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九曲黄河阵时：听见空中仙乐一派嘹喨之音……元始天尊落了沉香辇。南极仙翁执羽扇随后而行。诛仙阵时：只听得半空中仙乐齐鸣。异香缥缈从空而降。只见元始天尊坐九龙沉香辇。馥馥香烟氤氲偏地。诛仙阵时。：只见后面仙乐一派遍地异香。
从这三次主要的亮相中。元始天尊的排场也并不大啊。都是一些圣人常规的标准配置。比如仙乐、香气、座驾。不知题主所说的仪仗队从何而来？是指接驾的门人弟子吗？如果是指这个的话。那也没有什么好疑问的。因为辅佐姜子牙的十二金仙都是元始天尊的门人。还有门人的门人。
人多了。场面自然就大了。也显得隆重排场了。
不过。按这个标准的话。最排场的还是碧游宫的通天教主。界牌关下诛仙阵通天的登场：半空中仙音响亮。异香袭袭。随侍有大小众仙。来的是截教门中师尊。

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话说多宝道人见半空中仙乐响亮。如是他师尊来至。忙出阵拜迎进了阵。卜了八卦台坐下。众门人侍立台下。有上四代弟子。乃多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母；又有金光仙、乌云仙、毘卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙相从在此。
——《封神演义》·七十七回
这场面多宏大霸气。一点不亚于人间的帝王出宫。比起鸿钧一根竹仗、女娲的几对仙童、老子的玄都大法师、元始的南极仙翁都要有气势。真不负“万仙来朝”的美誉。
万仙阵时：及至天明。只听的半空中仙乐盈空。佩环之声不绝。群仙随通天教主离了碧游宫。亲至万仙阵来。
又是乌云仙、金光仙、虬首仙神光赳赳；灵牙仙、毘芦仙、金箍仙气概昂昂；七香车坐金灵圣母。分门列户；八虎车坐申公豹。总督万仙；无当圣母法宝随身；龟灵圣母包罗万象。金钟响。翻腾宇宙；玉磬敲。惊动乾坤；提炉排。袅袅香烟龙雾隐；羽扇摇。翩翩彩凤离瑶池。奎牛上坐的是混沌未分、天地玄黄之外、鸿钧教下通天截教主。只见长耳仙持定了神书奥妙道德无穷兴截灭阐六魂旛。左右金童随圣驾。紫雾红云离碧游。
——《封神演义》·八十二回

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从通天这两次主要的登场看。若论排场那是圣人中无人能及。真是看截教红装素裹分外妖娆。鸿钧女娲“略输文采” 。太上元始“稍逊风骚” 。
西方的接引与准提出场更简洁了。鸿钧还有五毛钱特效。他们连半毛钱也没有。甚至没有圣人出场的标准配置：仙乐、香气、座驾。真个花开见人人见我。西方在鸿钧眼中也是五A级的景区。但两位当家人外出却如此低调。准提一直是独行侠。接引只有个小秘书白莲童子。或许正是这种艰苦朴素的精神。才光大了日后的西方佛教。
因此。这六个圣人的排场大小依次是：通天教主、元始天尊、女娲娘娘、太上老君、鸿钧老祖、接引道人、准提道人。
小说《遥远的救世主》里。芮小丹说：从心理学角度分析。越是头脑简单的人。越需要物质的填充与点缀。而头脑复杂的人。却对简洁有着特殊的心理需求。
这句话形容圣人的排场应该是。越是修行低的人。越注重排场场面。而修行高的人。却不重视那些花里胡哨的摆设了。