没有这种基础来学古老的智慧文化 。恐怕你努力多少年还没法得到要领 。
我们现在来学习《心经》观心禅的超级认知方法 。
正观五蕴 。用现在的话来说 。就是超级的认知法 。佛法叫般若 。若不观心 。法无来处 。五蕴 。色受想行识 。色：客观 。是物质 。受想行识：主观 。是精神 。一念观照五蕴 。就是主客同观 。物质与精神同观 。这种观照 。与西方的哲学 。他有什么不同？如果用西方的哲学观察 。那么五蕴就是五个抽象的概念 。他们会用逻辑的方法来抽象思维 。而佛法的观照 。于五蕴当念要离念 。于逻辑思维的当处离开这逻辑思维 。离念了 。则当处即空 。当处解脱 。空是什么？解脱寂灭即法身 。此时 。会体悟到本来清净的本性状态 。这本清净性 。又能照了当处所离之五蕴 。
这寂灭清净之性的把握 。西人的哲学是完全没有的 。以这本清净心照了所离的主客与客观 。这叫现量境 。这种思维方法西人的哲学中亦没有 。这本清净心 。就是西人哲学中要研究的人的本质 。这现量境 。可以说是真正的客观了知法 。这真客观了知方法 。能对精神与物质、主观与客观同时统一观察 。佛法叫如实知 。这如实知 。能了知色（四大）：物质、能量的状态 。能了知人的各种思想、行为、认识、情感：受想行识 。
如果按照西方的观念 。这就包括了心理学、能量学 。物理学、哲学、等内容 。西方的哲学中没有这种高级认知法 。他们必须把主观客观 。分科来研究 。并且分之又分 。我们能够观察五蕴 。就能对现代的文化进行系统的整理 。也能把东方文化与西方文化放在一起整合融通 。
通过以上的分析 。我们可以初步了知 。观照五蕴 。它里面奥妙无穷 。他既能主客同观 。物质与精神同研究 。亦能显现人的本质 。启开人内在妙德来参与认知活动 。所以佛法这种思维 。他既具有逻的方法 。还具有西人哲学中所没有的超级智认知法 。
如果我们在这个时代 。引用这种思维 。他会把我们所学到的现代西方文化：心理、哲学、能量、伦理、美学等诸多的学科会于一念中观照 。这种观照带来什么结果呢？ 对内而言 。他会整理我们的思维 。它会让我们的大脑思维有序化 。对外而言 。他会对现代的西方流行文化 。进行深刻的观察 。能对其进行创造性的思维观照 。
大家都知道 。佛法最重智慧 。但智慧是什么？大部分人对此无法正确解释 。通过以上的分析 。我们可以了解 。智慧它不是一个抽象的概念 。我们能够观照五蕴 。就能够既通达出世法 。亦能通过世间法 。它是能够作用于现实世界的 。这种智慧的观照 。它能带来巨大创造性 。用现代的话来说 。就是一种超级的认知法 。
现代的哲学以为 。意识是人脑对客观的反映 。但人是如何来反映的？西方的哲学他对此很少研究 。这种反应一个是人的本性真空现量的了知 。一个是潜意识、下意识经验业习种子的处理反应 。西人没有方法 。对于这本心真空产生认知 。对于经验的种子认识 。他们又会认为这是唯心主义 。他们无法了解唯心与唯物是不二的 。用本心真空照了唯心与唯物 。这是中华智慧的超级认知方法 。
这是稍微用现代来的方法来诠释一下 。我们就知道里面奥妙无穷 。那么我们是不是可以确定 。《心经》不但与中华古老的传统有关 。而且是学习中国其他国学经典的微妙善巧入门之法 。
【《心经》属传统文化经典吗？为什么？】
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