姬发攻占了朝歌后 。违背了与姜子牙、商朝贵族的诺言 。对商王室成员进行了残忍的屠杀 。基本上全部作为了祭品祭祀上天 。并且恢复了大量祭祀的传统 。甚至周武王与姜子牙曾经亲自杀祭品 。
商纣王与周武王其实被后人误解很多 。总体说来 。商纣王推行改革 。废除祭祀 。弱化神权 。统一城邦 。而他的改革遭到了贵族的反对 。并勾结周部落实施政变 。周立朝后 。通过大肆祭祀来笼络人心 。周武王死后 。殷商贵族爆发了大规模的暴动 。周公旦对其进行了残酷的镇压 。并焚毁了朝歌 。建都镐京 。
其他观点：
伯邑考的称谓是《史记》中就有的 。这个称呼是符合当时习惯的 。姬发的称呼不知道是什么时候才有 。至少《史记》是没有的 。而比较广为人知的是《封神演义》 。伯邑考当然也姓姬 。在黄玉郎的《天子传奇》漫画里也称“姬考” 。但是“姬考”“姬发”在当时都是错误的称呼 。
因为周人男子一般是以“氏+名”作为称呼 。比如孔子就是孔氏子姓 。但我们只会叫他孔子 。而不会叫他子子 。对吧？女姓的称呼则一般是以“姓+名” 。比如宣太后芈月 。虽然名字是虚构的 。但称呼结构并没有错 。
至于为什么要区分姓和氏 。因为在当时姓和氏就是不同的 。姓表示的是父系血缘 。氏表示的是身在氏族 。可以大致理解为一个是出生地 。一个是户籍地（不完全准确） 。因为出生地是不会变的 。那么你父系的姓就是你的姓；但是户籍地可以随时变动 。所以你最早是父系的氏 。然后男子可以自己立氏 。女子则从丈夫的氏 。
最后再回到“伯邑考”这个名字 。这个名字的结构也有些特殊 。甚至不一定是人名 。伯邑考是长子 。“伯”代表排行不必说 。“邑考”可能是名 。但也可能不是 。“考”是什么意思呢？“生为父 。死为考” 。更像是对死者的尊称 。而记载“邑考”最早的《逸周书》中恰恰就是把伯邑考作为先人祭祀的 。那么“考”可能就不是名 。而只是一个称谓 。
至于“邑” 。可能性也非常多 。第一种情况 。“伯邑”是字 。类似“仲尼”；第二种情况 。“伯”是排行 。“邑（考）”是名；第三种情况 。“邑”是谥号或者封邑（氏） 。总之 。因为称呼结构的复杂性 。我们已经很难知道“邑考”代表什么 。但是可以确定的是 。伯邑考肯定是姓姬 。但不能称“姬邑考”或者“姬考” 。
【为什么姬昌的大儿子叫伯邑考,二儿子却叫姬发？】感谢阅读！
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