《周易》的内容包括象、数、理、占四个方面,它是怎样体现的？从哪里可以明显看出来？ _经验知识

易经。不但是本玄学的书。更是一本超出我们认知的数学计算法。当下能得之七八的人太少了。严格意义上来说。它运用得当可以算出下一场足球几比几！也许我们会觉得夸张。那只是我们没见过。其实很多东西都是相对论的。因此才有一句“天机不可泄露” 。意思为。宇宙存在的逻辑你去改变了它。那么你自己也会受到影响。懂点点皮毛而已。以下是针对小编问题的公众认知的一些概念回答。

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“象”形象。又为象征、比喻之义。天地万物组成世界的种种形象。类比排列后。以八卦的形式来表述。成为卦象。通过了解“象” 。可以观测、描述、推知世界。象为易学的基础。通常来说。你得知道某个事物或事情现实的样子。用小学文化表达就是时间、人物、事物、地点等。
“数”是对于各种“象”之间的关系。通过数学进行的描述、推算。事物在空间必有大小、刚柔之分；在时间必有长短、缓急之等差；在数量必有多少、众寡之计算。这些都要靠易数来计量。不过易经说的这个数。不是说一二三四五之计数。而且还指消长盈虚、吉凶祸福之数。简单说就是对未知结果的判断。
【《周易》的内容包括象、数、理、占四个方面,它是怎样体现的？从哪里可以明显看出来？】

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“占”就是占卜。就是根据《易经》的原理进行推测、占算的方法。《易经》起源于占卜。为卜筮之书。伏羲始制八卦的根本目的是为了明天、地、人三才之理而治天下。通过易占的方法。预知、把握事物的发展过程和规律。而采取相应的对策。是易占的实际意义。
《易经》为立道设教之书。以“道”为体。以“卜”为用。而“象”和“数”属于“形而下者谓之器”的“器” 。它们可以体现原则和规律。但本身还不是规律。

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其他观点：
《周易》是中华民族传统的认知工具。认知方法就是象数理占。象就是要认知的对象。是看得清摸得准的现象；数就是时空规模大小长短及、活动频率、力量大小；理就是精准探知象的本质、根源、环境条件、控制与复制办法等；占就是通过方法推断、研判、预测、试验等行为。打造美好的、理想的未来。
卦体就是象的图纸。卦体具体发生的时间、环境、能量的科学描述就是数。理就是爻辞的现实推论。占就是为解决具问题而对《周易》的科学应用。
其他观点：
《周易》又称《易经》。包括六十四卦卦符。卦辞。爻辞。卦辞爻辞尽是筮占之辞。内容只有一个：占。
所谓的四个内容“象。数。理。占” 。是后来易学对《易传》的分类。
汉代之后。托名孔子的《易传》与《周易》合为一书。误导后人经与传不分。都当作《周易》甚至《易经》念。
象：《易传》有《象》篇附于《周易》六十四卦的每一卦卦辞、爻辞之下。解释每一卦每一爻“象”什么。象。
数：《周易》卦辞爻辞称卦。符“一”为“九” 。“——”为“六” 。《易传》用阴阳之说将数分阴阳。“九是”奇数。阳数；“六”是偶数。阴数。这就是所谓的。数。
理：《易传》用儒家伦理仁义解释《周易》。“天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞。禁民为非曰义。” 。理
占：《易传》确认《周易》的筮占：“是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占” 。占。
将《易传》与《周易》分离。《周易》只有一个内容：占。