唐伯虎的作品《桃花庵》,最后两句、不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。该怎么理解？( 二 ) _经验知识

不见五陵豪杰墓。无酒无花锄作田。
这一句实际上省略了一个字——“君” 。应当是“君不见五陵豪杰墓。无酒无花锄作田。”
五陵。就是汉代五个帝王之陵墓。即汉高祖刘邦之长陵。汉惠帝刘盈之安陵。汉景帝刘启之阳陵。汉武帝刘彻之茂陵。汉昭帝刘弗陵之平陵。这五个陵墓都在长安以北（汉文帝的霸陵在长安以南）。当时。每一个皇帝入陵之后。朝廷都要颁布旨意让各地的富豪和平民迁居到此处。比如长陵和茂陵迁了一万户。其它几个陵迁居各五千户。
这个富贵人家迁居到此地明显带有“供养”帝王之意。所以。这个五陵所在的区域太常县便成为了富豪区。
这只是“豪”而已。但不是“杰”！
杰。指的是义气游侠。原型是谷口县令原涉。因为其品德令人称赞。所以20多岁就当了县令。因为名声好。所以当官时不需要管理。地方就路不拾遗了。后来因为报仇而逃亡。当过了风头之后他的名声更加响亮。于是广交朋友。宾客盈门。
也就是说。“五陵豪杰”指的并不仅仅是富贵人家。而且还指的是交际广阔的社会名流。
因此。这一句话可以翻译成为。您难道没有看到当年那些富豪名流死后坟墓所在的地方。现在既没有花草也没有美酒。都变成了让人耕种的土地了么？
其实这一句话可以理解为世事变幻。沧海桑田。但这却不是唐伯虎的本意。因为结合上下文。这一句话只能理解为隐居之乐。闲居之趣。安居之志。
不得不说。这句诗难免有些酸葡萄效应。因为即使唐伯虎“桃花庵裏桃花仙”、“酒醉还须花下眠” 。“他得驱驰我得闲” 。可实际上这个桃花庵在若干年后。也会重蹈五陵豪杰的前辙。一样会“无酒无花锄作田” 。
但唯一的区别是。唐伯虎有诗画传世！
因此。重要的不是住在哪里。重要的不是富贵贫穷。而是这个人是否留下痕迹在这个人世间。
唐伯虎。以一种痛苦的方式做到了！

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其他观点：
桃花庵歌
唐寅桃花坞里桃花庵。桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树。又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐。酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日。花落花开年复年。但愿老死花酒间。不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣。酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱。一在平地一在天；若将贫贱比车马。他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫。我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓。无花无酒锄做田。

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鉴赏：才人乎？仙人乎？明时乎？晋时乎？才人仙人。大抵。还是闲人。明时晋时。大抵。不是我时。但愿我是误入桃源的渔人。沿着思想的溪流。踏着轻快的节拍。逢着你的桃花坞。进入你的桃花庵。与你。洒脱不羁的桃花仙人。共种桃树。共摘桃花。共换酒钱。一醉方休！

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不知道为什么。你让我想起了李白。那个“天子呼来不上船。自称臣是酒中仙”的狂人。那个“五花马。千金裘。呼二将出换美酒”的醉人。那个“花间一壶酒。独酌无相亲”的孤人。我知道你也喜欢李白。尽管。你似乎刻意在回避这一点。那么。你是在学陶渊明吗？名满天下的才子。你是在学那个“采菊东篱下。悠然见南山”的隐士陶渊明吗？读你的《桃花庵歌》。果然。满眼满腹都是桃花。灿若云霞。不仅有“芳草鲜美” 。还有“落英缤纷” 。多美的图画！

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画里醉卧一个神仙。“酒醒只在花前坐。酒醉换来花下眠。半醒半醉日复日。花落花开年复年。” 。何等逍遥。何等快活！这花与酒。早已不是单纯的花与酒。早已成为仙人生命中不可分割的一部分。花与酒。与人。早已融为一个和谐的整体。俨然不知何者为我。何者为蝶。生动。鲜明而又富有深意的意象。使我深切的感受到：那个曾经幻想“朝为田舍郎。暮登天子堂”的学子唐寅不见了。那个曾经醉生梦死于烟花柳巷的风流才子也不见了。痛也痛过。乐也乐过。在经历了人生的悲与欢的洗礼之后。出现在我们面前的。是一个悠然自得。不问世事的隐士唐寅。