赵明诚去世时,李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？( 二 ) _经验知识

“武陵人远”：是个离别后有外遇的典故。是说刘义庆《幽明录》所载刘晨、阮肇到天姥山采药遇仙女并与之嬅和故事。
通过了解这两个典故。可以猜测出李清照写这首词不只是送别和相思这么简单。她是担心丈夫有外遇：
“难道丈夫真如那两个采药人一样。进入深山。与仙女相会去了！丈夫与那些漂亮的侍妾乘着凤凰双宿双飞。却把自己留在这孤独冷清的房间里！”

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另外。李清照还有一处愁。就是不曾生育过。古语云：不孝有三。无后为大。
在古代。一个不能生育男孩甚至根本不能生育的妻子。在家中几乎是没有什么地位的。而且最终也会丧失丈夫的关爱以及对家庭财产的继承权。
南宋人洪适撰写的金石文字著作《隶释》中。其中谈到赵明诚身后之事的时候。说到“赵君无嗣” 。即赵明诚没有后代。
赵明诚是有侍妾的。但也都未有生养。可见这“不孕不育”的责任是谁？我想大家一看便知。
但在古代。医疗落后。科学观念不发达。舆论一般都会将罪责指向为人妻者。
李清照怎能不愁。不痛苦。不难过。

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后来宣和三年（公元1121年）。赵明诚将李清照从老家青州接出。到任所团聚。
这一年的秋天。李清照离开居住了十几年之久的青州。风尘仆仆。前去与赵明诚相聚。
多年难得一通音讯的等待。猜疑。使李清照这次起程前去与赵明诚重聚。不禁心事重重。有许许多多的担忧。
李清照并没有因为独自苦度五年的光阴、而今终于等到了重聚的日子而感到喜出望外。

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品味李清照前往莱州途中路过昌乐时所作的《蝶恋花》和初到莱州时所作的《感怀》诗。发现李清照依然没有摆脱愁苦。情绪十分低落。
这种不可明说的愁苦。在《蝶恋花》一词中表现为对闺中姊妹的思念。为何李清照在赶往和丈夫团聚的路上。想念的不是自己的丈夫。而是想起自己的“姊妹”呢？其中的含义是不言而喻的。
都说小别胜新婚。但李清照到了莱州。并没有与赵明诚恢复往日那般琴瑟和谐的生活。她在《感怀》诗中流落出对赵明诚整日忙于应酬。却冷落了自己的不满情绪。
到了莱州。她的最好的两个朋友。一个是乌有先生、一个是子虚先生。那么合起来不就是子虚乌有。什么都没有了吗？这是何等的孤寂。
【赵明诚去世时,李清照为什么说他“素无分香卖履之意”？分香卖履有什么典故？】是赵明诚忽略了她。还是她不想理赵明诚。不得而知……

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公元1129年。49岁的赵明诚病逝了。这年李清照46岁。赵明诚给她留下了南下逃难时携带的十五车金石古籍。望着堆积如山的收藏品。李清照百感交集。
李清照在《〈金石录〉后序》中记述赵明诚去世时的情景时写道：“取笔作诗。绝笔而终。殊无分香卖履之意。”
“分香卖履的典故”
出自曹操的遗嘱。即《遗令》
原文是：
“吾婢妾与伎人皆勤苦。使著铜雀台。善待之。于台堂上安六尺床施繐帐。朝晡上脯备之属。月旦、十五日。自朝至午。辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台。望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人。不命祭。诸舍中无所为。可学作组履卖也。”
白话文就是：曹操《遗令》中说：我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦。让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内）。好好安置他们。在台正堂上放六尺床。挂上灵帐。早晚上食物供祭。每月初一、十五两天。从早至午。要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台。看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人。不用它祭祀。各房的人无事做。可以学着制作带子、鞋子卖。
现在多用来形容人死的时候也不忘记自己的妻妾（妻儿）。