中国古代文言文言简意赅,为什么要发展成现代白话罗啰嗦嗦？ _经验知识

中国文言文是真正汉语。现代语言参杂了大量日文。日文的语法系统与汉语是不一样的。造成汉语的混乱。比如徐州。很清晰了。就是指一个叫“徐”的州。现代偏偏再加上一个“市” 。到底是州还是市。分不清楚。沙市市。更是个笑话。派出所。是个标准的日本叫法。用汉语理解：派出劳务呢？还是派出别的什么？人民。主义等等。用汉语都是没法理解的。这种现象的产生还要归结到上世纪的新文化运动。把大量日文拿来直接使用而不顾后果。造成语言混乱。歧义迭出。用汉语写成的论文各方理解不同。后果就是汉语无法成为世界通用论文语言。而形成的协议。条约。法律文件也是各种各样的解释。
这种情况影响到现实社会各方面。使得各行各业不能精确。大概。差不多。八成。可能。大约这些词汇盛行。制造业不能精益求精。产品粗劣。进而整个社会不求甚解。科学无法发展。与德国对比。德国追求严谨。我们追求“差不多” 。高下立判。
其他观点：
第一。文言文是贵族学问
任何文字都是从繁至简。才能推广。
因为过去没有印刷。甚至没有纸。最初只能金属刻画。比如：

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看见上面刻的字吗？
这样的东西。文字就必须简练。然而。这样的文字记录。普通贵族也没几个能够玩得起。所以文字掌握在高级祭司与皇族手上。
春秋时期。划时代意义的是竹简木牍。

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这表明。文字书籍脱离了皇族掌握。孔圣人才能教授知识给徒弟。

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然而。竹简木牍依旧昂贵。
以最便宜的竹简来说。一片民用竹简。最多只能写15至20字。一根竹子。大约分八节。每节分八片。剔除空格与菲页。基本就只能写1000字。而制作一本5000字的书。那就需要一个劳动力花费一个月时间去砍竹子、清理剖片、煮透晾干、磨平穿孔、书写装订。这还没有计算人工与更换错字。
至于羊皮卷与帛书。那就更玩不起了：

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因此。唐代能读书的。依旧是豪门。所以纸张与印刷得以令文字推广应用。但这已经是到了宋代去了。

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二、统治者为何推广文治？
世家统治之下。庶民、寒门地主都是读不起书更是读不到书的。国家政权就始终控制在世家的手上。因为普通地主都很难读书。自然就不能当官。哪怕隋唐搞科举。但通过科举者依旧是豪门为主。
这是不利于政权稳定的。
而宋代成功推广文治。耕读传家得益于世家消亡。文字书籍的普及。
同样。文字走向民间。自然也就出现了市井化的白话语。宋代是开端。此后越发不可收拾。承接自古存在的市井俚语的白话语伴随戏曲而推广起来（过于文言文的戏曲。老百姓怎么听得懂？）。读书不多的百姓也就逐步接受了。而白话语的影响又反推了白话文的发展与最终成为官方语言。
三、文言文的缺陷
正因为简练。文言文放弃了很多定语、限制词。表达意义并不完整。
比如。吾有一梨。其涵义太多了：
1、我有一个梨子。
2、我有一颗梨树。
3、名吾的人。有一个梨子。或一颗梨树。
虽然联系上下文可以得出解释。但语言是说出来的。上下文可听不见。
譬如那个著名的：逸马杀犬于道。
问题是。谁的马。什么时候的马。踏死了谁的犬。道又在哪里？
都没有解释。这样的文言文。虽优美简练却缺乏文字语言的沟通功能。
其他观点：
这个问题。其实在民国时期就有过争论。那时胡适等一众新新人类主张新文化运动。要求摈弃文言文。而倡导白话文。于是就有人问他：你说白话文的各种好处。我都不否认。但有一点。写诗却是文言文好。白话文如何写诗呢？
于是。胡适就用白话文写了一首。
蝴蝶
两个黄蝴蝶。双双飞上天。
不知为什么。一个忽飞还。
剩下那一个。孤单怪可怜。
也无心上天。天上太孤单。