封神演义中有9个圣人,谁的地位最低？ _经验知识

鸿钧之下。本领最强的是三清。地位最高的应该是女娲。
开天是最大的功德。不过盘古死了。
鸿钧观开天证道。合道成天道化身。实力盘古下第一人。
三清是盘古元神说化。继承了盘古的功德。和盘古的法器。元始天尊的盘古幡能开天辟地也能毁天灭地。太上老君的太极图代表天地的运行规则。玄黄玲珑塔是宇宙的本源之力。通天教主的诛仙剑阵是最大的杀器。
女娲有两项功德“造人”和“补天” 。补天的功德相当于将自己的意志写进了天道。无论是元始要重开天地还是老君要重修宇宙规则。少不得要问过天道(鸿钧和女娲) 。强行重开天地他们能做到。但天道肯定要惩罚他们一番。就如最后通天要重立地火水风。鸿钧阻拦一样。重开天非但没功。还要承受毁灭生灵的业力。就算业力降不到他们自己身上。也要降到他们徒子徒孙身上。
“造人”的功德就更要让三清敬之。因为三教传教都离不开人族。通天徒弟妖多。而女娲又是妖圣。
最后女娲的法器是绣球和山河社稷图。绣球攻击力不高。但山河社稷图就是个独立的世界。女娲自然可以以之模拟开辟天地。立宇宙规则。还可以在图里演化生灵。享大道香火。说不定重来天地时。山河社稷图还能保几个人。
另外。商朝的劫实际上就是因女娲造的。封神榜。女娲也和鸿钧一样是置身事外的。只派代理人参与。
所以我觉得准提和接引是地位最低的。
其他观点：
首先说结论：从《封神演义》小说文本中所展现的九位圣人中。地位最低的应该是西方教的二教主准提道人。

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我们通读小说。小说中明确说明的圣人包括老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人。火云洞三圣（天地人三皇）、瑶池金母。至于女娲、昊天上帝和鸿钧道人。没有明确的说明他们是圣人。
这些圣人中阐截二教的教主、西方教二教主不去说他们。他们是写的比较多的圣人。火云洞三圣的描写如下：

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杨戬上前稽首曰：“师兄。弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬；今奉师命。特到此处。参谒三圣老爷。借师兄转达一声。”童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童子曰：“你不知。不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”
从这里来看他们是圣人无疑。

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至于瑶池金母的描写如下：
　话说南极仙翁俯伏玉阶。候降敕旨。只闻乐声隐隐。金门开处。有四对仙女高捧聚仙旗。付与南极仙翁。曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下；纣王秽德彰闻。应当绝灭；正合天心。今特敕尔聚仙旗前去。以助周邦。毋得延缓。有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。”南极仙翁谢恩毕。离了瑶池。正是：周主洪基年八百。圣人金阙借旗来。
这里的诗中也说明了瑶池金母是圣人了
至于女娲的描写在小说中虽然也描写了女娲出场时的圣人仪仗。红光、香花。但却没有直白的称呼她为圣人。只是隐晦的说“圣驾” 。我个人觉得她作为妖族大圣。又有补天功德。还是上古正神。其实有可能地位时比圣人更高的。

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话说杨戬正赶雉鸡精。见前面黄旛隐隐。宝盖飘扬。有数对女童分于左右。当中一位娘娘。跨青鸾而来。乃是女娲娘娘驾至。怎见得。有诗为证：一天瑞彩紫霞浮。香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰皆雅驯。飘飖童女自优游。旛幢缭绕迎华盖。璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运。故教仙圣至中州。
至于鸿钧道人。和女娲一样。并没有直白的称呼他为圣人。但身为三圣人的师尊。其法力与地位显然是较阐截二教圣人更高的。但有意思的是。他也如同女娲一样。出场带特效。但却不称圣人。只借他人之口称“圣驾” 。这是否暗示女娲和鸿钧道人是一个量级的？

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正与众散仙商议。忽见正南上祥云万道。瑞气千条。异香袭袭。见一道者。手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云。蒲团了道真。天地玄黄外。吾当掌教尊。盘古生太极。两仪四象循。一道传三友。二教阐截分。玄门都领秀。一气化鸿钧。”话说鸿钧道人来至。通天教主知是师尊来了。慌忙上前迎接。倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临。未曾远接。望乞恕罪。”