成语“不速之客”中的“速”怎么解？( 二 ) _经验知识

不速之客
“不速之客”是一个成语。出自《周易·需》。上六爻辞：
“上六：人于穴。有不速之客三人来。敬之。终吉。”
简单翻译一下：某人家里来了三个不速之客。主人殷勤地接待他们。结果吉利。
通常对“不速之客”的解释是：没有邀请而自己来的客人。放在《周易》的语境中。似乎也能解释得通。但问题在于。因此就把“速”解释为“邀请” 。相当于把句子翻译了。然后再从翻译中去对应原句的意思。这明显是本末倒置的做法。

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速
速。在汉字中的解释都是快、疾等意思。许慎《说文解字》如是说：
“速。疾也。”
我们可以把速解释成快。有飞速、神速等；也可以解释成速度。如快速、慢速等；解释成紧迫。则有速刻、速件等。

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但唯独没有“邀请”这一含义。查词典、百科虽然把速解释为邀请。但都是“不速之客”的孤例。很明显是后人牵强附会的解释。
实际上。不速之客最准确的解释应该是：寄居在别人家里。久久滞留不离开的人。
“客”的意思。原本就是指寄居他人家里的人：
“客。寄也。”——《说文解字》
不请自来为客。强行入侵为寇。古代的客和我们现在通常意义上说的客人有些不同。那么我们现在意义上的“客”在古代叫什么呢？答案是：宾。

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所以你看。“速。疾也” 。与慢相对。这里把速引申为慢（滞留）。就和速的本意关联上了。“客。寄也”指寄居在别人家里。两两结合。寄居在别人家里。久久滞留不离开的人。
再。客本来就有不请自来的意思。如果再把“速”解释为不请自来。那不是重复了吗？古人写作之简练高雅。竹简上寸土寸金。怎么可能作重复累赘的表达？

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另外也有一种说法。速是肃的通假字。肃的意思是严肃恭敬。照《周易》的说法。就是家里来了不恭敬的人。主人反而很恭敬地招待他们。这种以德报怨的做法。也被视作一种美德。善有善报。所以这一卦的结果是吉。
小结
“不速之客”这个成语中。把速解释为邀请是不对的。与“客”重复；
如果把“速”解释为滞留。“不速”就是滞留不去。与速的本意有关联；
如果把“速”看做“肃”的通假字。一定意义上也说得通。

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其他观点：
【成语“不速之客”中的“速”怎么解？】成语\"不速之客\"的速的解释。我查成语。解释为邀请。我认为是不移准确的。但又约以成习。许多人就以错就错。作邀请解了。变成成语解释为:没有经过邀请而突然到来的客人。指意想不到之客。其实意会错了。语出<周易/需卦> 。很明显编成语书做注释的人对<周易>有点外行。又习前人以错就错。而让后人一直理解错。想纠正。有人还很有理:有书为证。
<现代汉语小词典>对速的注释是:迅速。快；速度。﹤说文解字>是:形声字。速。快也。本义是迅疾。成语不速之客之速。怎变成了邀请？速是快。快与慢对。不速即是不快。在这里可引伸为滞留不去的意思。
不速之客。源自<周易/需卦> 。需。坎上乾下。有孚。光享。贞吉。利涉大川。六十四卦之五卦。异卦相叠。天下水上。水上为云。云下为雨。云升天上。待时而雨泽万物。故需为须。为待。再引伸停留。需。从雨从而。而是天之隶变。需长天雨。卦是行旅专卦之一。都跟出门之事有关。是初时情况。不速之客。就出自上六爻之辞:上六。入于穴。有不速之客三人来。敬之。终吉。阴爻阴位。需之顶。无法等待。只有入于穴中。上六与九三相应。九三与下两阳爻共进。所以说不速之客三人来。这三不仅仅指三。可以三之上。意思是:陷入危险之所。又突然闯进几位阳刚之客。尊敬他们。终于会脱离危险的。言下还有。不尊敬他们。就是更危险的。不速之客来。敬之终吉。虽不当位。未大失也。这不是教人出门怎么做好事吗？