还在北京中医药大学读博时 ， 就已耳闻福建中医药大学教伤寒的张喜奎老师 。据说 ， 张先生临证喜用经方 ， 且看诊速度极快 ， 一上午能看六七十位患者而疗效极佳 ， 令人赞叹 。  后偶遇张先生著作《仲景临证传知录——章回体<伤寒论>解析》 ， 便买来认真拜读 ， 读毕受益匪浅 。  该书以章回体小说为载体 ， 依六经次序分为22回 ， 通过对62个病案诊治经过的生动描写 ， 指明了仲景的辨证思路 ， 揭示了经方的配伍规律 ， 让读者在欣赏故事情节的同时 ， 不知不觉已领会了《伤寒论》的精髓 。  更令人赞叹的 ， 是作者在书中对医德与医术的精彩论述 ， 以及字里行间透出的侠气豪情 ， 读之但感淋漓酣畅 ， 思之仍觉回味无穷 。  医德篇   医之为业 ， 德在术先 。主人公张纛的师弟卫沉天资聪颖 ， 背书神速 ， 但理解不深 ， 且满足现状 。对此 ， 师父仲景批评道：“学无止境 ， 怎能安于现状？医生是人命关天的职业 ， 不求甚解 ， 定要害人性命 。要虚心学习 ， 不耻下问 ， 才能成为良医 。”所言切切 ， 令人振聋发聩 。  即使再高明的医生 ， 也可能有误治的时候 。对于这一问题 ， 在书第十六回《施治失手含悲愤 堕计成囚传噩耗》中 ， 作者借仲景好友、隐姓埋名的太医李隐之口表达了自己的观点：“误治之事 ， 为医者人人皆有 ， 关键是如何对待 。一个明医 ， 既有成功的经验 ， 又有失败的教训 ， 二者同样宝贵 。可叹的是 ， 有的医者 ， 逢人只讲成功的经验 ， 不谈失败的教训 ， 生怕损了自己一世英名 。”   李隐接着说：“观仲景著作 ， 多将误治写入 ， 使人既识其正 ， 亦知其反 ， 才能使医道精熟 ， 无愧‘医圣’二字 。”即贬斥了某些医者惜名的作风 ， 又肯定了仲景治学之态度 。  李隐与仲景私交甚厚 ， 经常在一起探讨医理 ， 品茶论道 。有一次 ， 谈到“面子问题” 。仲景道：“为医者是有所谓面子、尊严 ， 但那只是俗医、庸医 。只有庸医才只顾个人面子 ， 而不顾患者死活 。医者虽非公堂刑官 ， 但也是命在顷刻 ， 稍有不慎 ， 即误杀人命 。诊病当依证为凭 ， 以医理为据 ， 孰能明察秋毫 ， 掌握病机 ， 孰即为是 。”诠释了医者实事求是的行医准则 。  第十九回《理公案贾权丢官 剪顽凶云燕挥刃》中 ， 仲景治愈了太守贾权之病 ， 但贾权因官场黑暗而心灰意冷 ， 欲遁入空门 。送走贾权后 ， 仲景感叹道：“人各有志 ， 像他这样欲独善其身 ， 也是一条道路 ， 比那些追逐名利、企踵权豪、华其外而悴其内的读书人已强上百倍 。”   稍作停顿后 ， 仲景接着道：“但为人在世 ， 不能只顾自己修行 ， 还要想到帮助他人 。这纷乱之世 ， 瘟疫横行 ， 人民颠沛流离 ， 不仅饱受精神和肉体的痛苦 ， 还深受疾病的折磨 ， 作为一个医者 ， 要常念为苍生减轻痛苦 ， 方能不负此生 。”短短几十字 ， 令仲景精诚之用心、大医之形象跃然纸上 。同时 ， 也值得我辈医人反躬深思 。  医术篇   书中许多学术探讨 ， 是作者多年来研究《伤寒论》的结晶 ， 其中不少问题发前人所未发 ， 确然贴合临床实际 。  作者祖籍南阳 ， 稔熟南阳方言 ， 故对《伤寒论》书中个别方言词汇之解释 ， 一改以往注家望文生义、随文顺释的种种不逮 。  比如“白饮” ， 今多解作“白米饮 ， 即米汤” 。而作者提出：“此物为仲景家乡南阳的一种饮食 。南阳人喜食捞面 ， 将面条加入白开水中煮熟后捞出 ， 配菜食用 ， 而煮面条之汤 ， 即为‘白饮’ ， 又称‘白汤’‘饮汤’ 。”   作者对“方证”之理解亦非常深刻 ， 如其对“柴胡加芒硝汤证”的解释 ， 鞭辟入里 ， 令人折服 。又如“小承气汤证” ， 初学者在使用时往往不得要领 。对此 ， 作者指出：“临证用小承气汤 ， 应全面分析 ， 不能机械认为以痞满为主 ， 有时并不是痞满为主 ， 关键是燥热不甚 。”的确符合临床实际 。  作者对“辨证论治”的精辟论述 ， 也是本书的亮点 。比如：“世间之病 ， 症状繁多 ， 表现各异 ， 纵行医终生 ， 亦有未见过之奇难怪病 ， 要在明医理 ， 熟临床 ， 精辨证 ， 善用药 ， 则无论何病 ， 皆有良效 。”   此外 ， 作者还结合自己丰富的临证经验 ， 介绍了许多行之有效的治疗方法 。如“麻杏甘石汤证” ， 可食梨佐之 ， 以助清解肺热；酒客外感患桂枝汤证 ， 可加芩、连、半夏 ， 以清热祛湿散结；三阳合病 ， 可与大柴胡合桂枝汤主之；黄连阿胶汤证 ， 脾胃不虚者 ， 宜加生地以滋肾中阴气；蛔厥 ， 宜四白透刺迎香 ， 复饮食醋以缓之 。凡此种种 ， 不胜枚举 。  豪情篇   用药如用兵 ， 治病如打仗 。作者在书中阐述医理 ， 亦常用打仗做比喻 。如其在解释“脉浮”时写道：“人体犹一国也 ， 外寇犯边 ， 国家军队必迅速集结边关 ， 与敌厮杀 ， 奋力驱敌于外；同样道理 ， 外邪侵袭机体 ， 人体正气必奋起抗邪 ， 正邪交争于表 ， 故脉应之而浮 。”比喻贴切 ， 形象生动 ， 使人耳目一新 。  书中对故事情节起推动作用的重要人物上官云燕是个“神偷” ， 平素行侠仗义 ， 劫富济贫 。对该角色 ， 作者这样描写道：“这神偷有三不偷 ， 贫人家不偷 ， 正当人家不偷 ， 事急用银、关乎性命者不偷 。专偷豪富恶霸、不义之财 ， 得来银两 ， 随手赠予贫民乞丐 ， 从不存银 。”短短64字 ， 将神偷豪情侠义之形象刻画得栩栩如生 。  第九回《见财起意恩作仇 触景生情义灭亲》中 ， 仲景携徒弟治好了庞统的痼疾 ， 分别时 ， 庞欲赠仲景师徒二人银两马匹 。仲景推辞道：“我二人皆为民间游医 ， 每日行步习以为常 。至于盘缠 ， 我等四海为家 ， 随遇而安 ， 以医易粮 ， 行万里路 ， 吃百家饭 ， 银两留亦无用 。”其淡泊之胸怀 ， 独立之豪情 ， 令人肃然起敬 。  同时 ， 作者还借仲景之口 ， 道出了医者最为珍视的事物 。“一生中最大的快乐 ， 莫过于看到患者服药病除后的笑脸 ， 听到患者发自内心的一声‘多谢’ ， 直比官家的圣旨嘉奖更令人欣慰 。”境界之超然 ， 立意之高妙 ， 使人不禁会心一笑 。  总之 ， 无论是明医、隐者 ， 还是侠士、神偷 ， 书中的人物都给读者留下了深刻的印象 。而书中医者“豪情磊落做人 ， 读书治学行医”的人生信条 ， 也当仁不让地成为全书的主题 。  仲景医寓门上过年时的对联 ， 或许阐明了此中真义：“自古名士皆悦酒 ， 未有良医不读书” 。  谨以此文 ， 与诸君共勉 。【读《仲景临证传知录——章回体解析》有感】