为什么有此说法,商王是“神之子”,周王是“天之子”？( 二 ) _经验知识

在商朝时期殷商人觉得只有他们族系的人可称之人。其它都是他们的奴隶不能称谓人。这种天神命观念也就和那个时期的人们的宗教信仰紧紧联系在一起。当然这与当时的社会文化发展程度有关。
小结：商朝的历史阶段正处于从原始社会过渡到阶级社会的时代。人们的思想任然延续着原始社会图腾崇拜信仰。《商颂》有曰：“帝立子生商” 。这就不难理解商王为何称“神之子”了。

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02周人是农耕民族的后代。西周时期人的思想意识已经有了很大的变化
通过若干年的劳动耕作以及和自然不断斗争中。他们已经对自然就有了一定的认知。虽然周人延续了殷商的“天神命”之说,但周人已经把人的意识和天神提到同一高度并加以神话。这也就为政权的合理性和延续性找到了一个充足的理由。
在周人思想体系中,天神与政权的领导是分开的。他们认为只有道德情操高尚的人才可被天神青睐。才能获得领导政权、才配称之为“天之子” 。人们之所以认为周王是天之子,就是因为周王有德。周王的德配得上天神的青睐。德和权利是相配的。由此也可看出西周开始人们对天的崇拜中已经加入很多理性的思考。
小结：这种思想也加剧了普世主义的蔓延和发展。人们觉得天神对普罗众生都是一视同仁的。每个人都有机会。那么天神一旦选出“天之子” 。普天之下都要归顺、听命。

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总结：随着时间的推移。从商到周人们思想意识也随之变化。周朝的民众对天神、政权的认知已经有了长足的进步。
由殷商时期的天神后裔。与生俱来、天生如此。到西周时期天神任命制。任命有贤德之人。唯有世上最有德的人才可得到天神的任命。称之为“天之子” 。所以。商王的“神之子”应该理解为神的孩子；周王的“天之子”应该是天子骄子。上天从普罗众生中选出的代表。
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其他观点：
所谓商王是“神之子”源自于天降神鸟的传说。传说“天命玄鸟。降而生商” 。在这一传说体系之中。商王是天神的后裔。自然是“天之子”！

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这是唐朝诗人李商隐诗中的一句。“不问苍生问鬼神”、借古讽今。寓意晚唐皇帝服药求仙、荒废政事。那么。古又是借的哪个古呢？实际上借的就是商王这个古。因为自命天神之子。儿子自然是能够和“父亲”沟通的。否则这个天神之子算的哪门子“儿子”？

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甲骨文想必大家都不陌生。这是出土于商都殷故地、今河南安阳的甲骨之上所刻的文字。很多不明就里的人会错误地认。这是商代的官方档案记录。说是“官方档案”倒也不能算全错。它的确是商代官方的文字记录。问题不在文字本身和承载体甲骨上面。而在文字的内容上。甲骨文所记录的不是历史档案。更加不是日常记录。而是占卜的记录！

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既然商王是“神之子” 。自然是可以通神的。如何通神？占卜！将甲骨置于火上烘烤。根据甲骨上的裂纹占卜吉凶以决定现实中存在的事情。而甲骨文就是占卜结果的记录。用刀直接刻在占卜用过的甲骨之上存档。久而久之。商王们遇到什么重大事件都要进行占卜以确定要不要去做、该如何去做。将国家大事、江山社稷寄托于鬼神身上。岂不是“不问苍生问鬼神”？
【为什么有此说法,商王是“神之子”,周王是“天之子”？】

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有求神。必然就有还愿。如何还愿？祭祀！为了让自身的“通神”变得更加合理、合法。商王们已经不局限于用猪牛羊来祭祀神灵和祖先。而是采用活人祭祀！无数的战俘、奴隶就这样丢掉了性命。甚至不乏女人、孩子……那么。商王为何要如此呢？仅仅是为了证明自己可以“通神”吗？显然不是！

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所谓“通神”只是一种方式、一种策略。商王要做的是昭告天下。自己的地位是天神授予的、自己就是天神的后裔。你们反对商王就是不敬鬼神。会受到来自上天的报应！说白了。这其实就是后世帝王们惯用的伎俩——君权神授。只不过商王们走得更加血腥、更加残忍。为了强调“君权神授” 。商王们不惜以活人祭祀神灵、祖先！当然。或许在商王们看来。战俘、奴隶根本不能算作是真正意义上的人。但是。所谓“不问苍天问鬼神”并不是说商王们愚蠢。相反他们是相当聪明的。以鬼神之说麻痹百姓、强调自己是神灵的后裔。这是稳固自身地位最直接、最简便的方式。数千年后的汉高祖刘邦不还宣称自己是蛟龙与他妈在梦中野合所生的吗？一个道理。无非愚民、强调“君权神授”而已……