泰安古代皇帝封禅之地,为什么还被称为鬼都,有什么典故？

山东泰安境内有帝王封禅的“五岳之首”泰山。古时即有“上有西安、下有泰安”之说。
泰安被称为鬼都之因：泰山自周末便有神仙传说。先秦时出观主管生死的泰山神。并成为阴阳交替之处。东汉时。道教有。“泰山治鬼”之说。佛教传入中原后。因佛经云“人死后会到最高的山上。且山下就是地狱” 。故。泰山即为最高山。山下蒿里山即为地狱。
古帝王于最高峰泰山“封（祭天）” 。在海拔仅198米高的蒿里山“禅（祭地）” 。故于蒿里山筑阎王殿。立75司以为出入生死之所。成为阴曹地府的象征。故古人有“魂归蒿里”之说。从此。泰安成为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都（另一处为四川酆都）。
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蒿里山。世界华人的魂魄所在
古人认为：不论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵。死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。“魂归蒿里”就是这个意思。蒿里山即泰山前面的山。

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在中国传统文化中。阴曹地府有两处。一处是四川的酆都。而另一处就是泰安的蒿里山。
根据学者王克煜进行了详细考证。泰山神主管生与死的神权历史。可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云。泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后。泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了

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自先秦以来。泰山神主管生死的说法就见诸经史。而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山位于泰山火车站南。又名高里山、英雄山。

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《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里” 。约到魏晋时期。出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠。又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里” 。就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判。然后才能过奈何桥。轮回投胎。
泰山主生死的观念由来久远
道教认为：神是高级的鬼。鬼是低级的神。也就是神鬼。
汉魏时期就早流传的\"泰山主死\" 。并把它附会于嵩里山。
佛教传入中国后。其地狱观念与地狱之主阎罗王亦逐渐流行。至唐末。佛教中已有十殿阎罗之说。且皆由中国官员担任。这与本来十分盛行的泰山治鬼观念十分契合。遂合二为一。在泰山衍化为阴曹地府--蒿里山神祠和地狱界河--奈河。再加上泰山入口处的丰都庙。构成泰山的冥府地狱系统

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明人许仲琳在所编《封神演义》中。让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝（供奉泰山东岳庙内。即岱庙）之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱。凡一应生死转化人神仙鬼。俱从东岳勘对。方许施行。”
故此。大名鼎鼎的封禅之地。又是“鬼都”！

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其他观点：
泰安原是天上、人世、地狱三界之分的来源。泰山称五岳独尊。但古岳字为上山坐牢。且泰山号主死活。有魂归泰山之说。
泰山在古人心中是地府所在地。所以泰安还有一个名字叫鬼都。提起人死后报道的地府。第一个想到的就是丰都鬼城。其实在古代泰山地区的蒿里山才是最早的地府所在地。
早在先秦时期。人们认为泰山是主管生死的地方。汉武帝还曾经亲自来到这里封禅。三国两晋时期。出现了一位新的神叫泰山府君。类似于阎王。到了唐朝末年已经出现了十殿阎君。不过当时他们的神庙依然在泰山。还没有去丰都城。当时的蒿里山建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关。阴阳界。天子殿。地狱等殿宇。奈何桥也在这里。
后来丰都鬼城的名气越来越大。泰安蒿里山在战乱中不断的被破坏。曾经神鬼文化文物被损毁。所剩无几。所以现在已经很少有人知道泰安曾经被称为鬼都了。