寺、庙、祠、观、殿、庵怎样区别？

“寺” 。指僧众供佛、居住之所。相传东汉明帝时。天竺摄摩腾、竺法蘭以马白驮经东来。初止於鸿胪寺。遂取寺名。立白马寺于洛阳雍关西。梵语称寺为“僧伽蓝摩” 。北魏太武帝始光元年。以伽篮僧寺名。隋焬帝大业中改称道场。至唐復名寺。
“庙” 。也作廟。系旧时供祀祖宗的屋舍。也称供祀神佛的屋舍。史记《封禅书》有：“而雍有日、月、参、辰”、…諸布、诸严、諸述之属。百有余庙。”说。又作帝王庙号的略称。魏书《太宗纪.三》有：“帝（石跋嗣）崩於西宫…上諡曰明元皇帝。葬于云中金陵。庙称太宗。”又如。明帝“世庙”朱厚熜（世宗）。因世庙时重玄字；用修不敢不避。
“祠” 。祈祷的庙堂也。《万石君传》述：“（慶）为齐相。举齐国皆慕其家行。不言而齐国大治。为立石相祠。”说。“庙堂” 。是宗庙的明堂。庄子《秋水》有：“吾闻楚有神龟。死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。”说。凡古代帝王遇大事。告於宗庙。议于明堂。故也以庙堂指朝廷。
“观” 。作闕。原为宫门前的望楼。又指道教的庙宇。唐康骈《剧谈录.下.慈恩寺牡丹》有：“至于佛宇道觀。游览者罕不径历。”述。新唐书《李叔明传》上书：“臣请本道定寺为三等。观为二等。上寺留僧二十一。上觀道士十四。”记。
“殿” 。古代高大的房屋。通呼为殿。后专称帝王所居及朝会之所或供奉神佛之所为殿。明清时的宫殿。前称宫。后称殿。如文华、武英、太和、中和、保和皆曰殿。亁清门内如乾清、坤宁等皆曰宫。《战国策.魏四》有：“仓鹰撃於殿上。”之叙。汉书《霍光传》有：“鸮数鸣殿前树上。”之载。
“庵” 。作菴。乃圆型的草屋。也系小庙耳。多指尼姑所居。《红楼梦.九三》描述：“且说水月庵中小尼姑、女道士等。初到庵中。沙弥與道士原係老尼收管。日间教他（她）些经忏。”其实。庵就女僧～比丘尼修佛居宗之地。

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其他观点：
一般都有著名的古迹建筑。以寺庙道观居多。可是。您知道寺、庙、祠、观、殿、庵的区别吗？有人说。不都是差不多吗。有什么区别？其实从历史上来说区别很大。容易混淆。现在常见的寺、庙、祠、观、殿、庵等建筑。下面就简单介绍一下。
国人习惯将一般祭祀神灵的场所统称为“庙”；祭祀祖先的处所叫“祠堂” 。佛教的庙宇。统称为“寺院”；道教的庙宇。统称为”宫观”；比丘们住的地方叫寺、院、庵、堂；比丘尼住的寺院多称作“庵” 。道士们住的地方叫“宫、观” 。
一、寺
“寺”在古代汉语里有“持续。相续”的意思。本义：古代官署的名称。秦以官员任职之所。通称为寺。如：大理寺。
后来。佛教传入中国。倍受历代王朝重视。认为佛教的思想有利于统治。并且对民众有教化作用。因此皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺” 。

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二、庙
庙。古代本是供祀祖宗的地方。那时。对庙的规模有严格的等级限制。后来庙逐渐成为祭祀中国的一切圣贤、神灵的处所。如孔庙、武侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等。

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三、祠
祠堂最早出现于汉代。据《汉书·循吏传》记载。“文翁终于蜀。吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似。因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂” 。
祠堂记录着家族的辉煌与传统。是家族的圣殿。也是汉民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂。更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固。宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救。而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬