旧诗词的词牌源自哪里？ _经验知识

据我所知。诗词的词牌原来就是民间的曲牌。也就是说唐诗宋词在古代基本上都是有曲子的。宋词填词最好的就是周邦彦。因为他通音律。是当时宋朝首屈一指的音乐家。随着几百年上千年的岁月流失。曲子大家没记住。但是词太好了。所以就把诗词记下来了。

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【旧诗词的词牌源自哪里？】其他观点：

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其他观点：
词牌的来源。主要有以下几方面：
一.来自民间。
唐宋词调有部分取自民间曲子。唐时民间曲子是在民歌的基础上进行筛选、加工而定型下来的。所以曲子并不等于民歌。民歌直接用来作词的并不多。北宋时候民间曲子创作之风仍然盛行。《宋史.乐志》说“民间作新声者甚众” 。代表者如柳永。
二.来自边地或外域
唐时由于音乐文化交流频繁。西域音乐大量传入中原。被称为“胡部” 。姜夔《翠楼吟》说“新翻胡部曲。听毡幕元戎歌吹” 。说明部分胡部被改进为新曲。如天宝十三年。改太常曲中五十四个胡名乐曲为汉名。《羯鼓录》载一百三十一曲。其中过半是外来曲。唐教坊曲中也有胡部曲。如《婆罗门》、《苏幕遮》、《胡捣练》等。
唐五代有些词调来自边地。往往以地名为词调名。如《甘州》、《凉州》、《伊州》、《酒泉子》、《遐方怨》、《定西番》等。
除了西域。还有来自南疆的曲调。则为蛮曲。如《菩萨蛮》、《八拍蛮》等。
三.创自教坊、大晟府等官方音乐机构
唐代和北宋均设有教坊。是朝廷音乐机构。创作新乐曲是这些音乐机构的任务之一。教坊不但整理了大量来自民间和域外的曲调。还自创大量新曲以供奉朝廷使用。《新唐书.礼乐志》记载唐玄宗“幸骊山。杨贵妃生日。命小部张乐长生殿。因奏新曲。未有名。会南方进荔枝。因名曰《荔枝香》。”北宋在徽宗朝还设立了大晟府。这个音乐机构地位比教坊还高。由周邦彦主持。大晟府的任务是定乐律、创新调。交教坊练习。因此大晟府创制了不少新词调。
四.乐工歌妓自创
乐工歌妓因为从事音乐职业。往往懂得乐律。因此有些人自行创制新调。如《雨霖铃》即为唐玄宗时乐工张野狐所制。北宋时流行的越调《解愁》。为乐工花日新所制。《念奴娇》据传是按天宝时著名歌伎念奴的腔调制成。
五.摘自大曲、法曲
大曲、法曲是唐时的大型歌舞曲。由于体制庞大。所以取其中好听的一小段单独演唱。从而演变为新词调。据王国维考证。摘自大曲的词调。可考的近三十调。如《梁州令》、《水调歌头》、《齐天乐》、《法曲献仙音》、《霓裳中序第一》等。
六.来自词人自度曲
宋时有些精通音乐的词人。往往多自度曲。如姜夔、吴文英、杨缵等。如姜夔就创制的新曲有《惜红衣》、《翠楼吟》、《扬州慢》、《暗香》、《疏影》等。
唐宋词调除上述六个来源外。还有极少量来自琴曲、佛曲等。
《卜算子》来自民间。本意是歌咏占卜测算的小曲
《浣溪沙》来自唐教坊曲。本意是吟咏西施浣纱之事。
《木兰花》来自唐教坊曲。后通过移调变奏等手段。新增了《减字木兰花》、《偷声木兰花》、《木兰花慢》等变体。
《十六字令》来自民间小曲。全词只有十六个字。因此叫十六字令。