据说 ， 民间确定农历七月二十二为财神节是有渊源的，农历七月二十二正值白露时节，旧时农家以种秫谷为当家作物，处暑后白露前正是收割的季节，相对而言 ， 商家为淡季 。这时，城里的商会就在这几天召集商家聚谈，乡村街店的业主们也互相串串门儿，相互交流 。对这些主儿的聚会交流 ， 人们称为“财神会” 。
财神节民间风俗知多少
山东日照、青岛、威海等地
财神节这一天，各行各业的百姓都要大宴宾朋，欢欢喜喜、热热闹闹一整天 ， 以此感谢财神的到来 ， 也感谢亲朋的支持，祈求大吉大利 。做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火 。2002年开始，青岛市每年举办一次财神民俗旅游节，各大商会都会参加 。
潍坊、淄博、济南等地
农历七月二十二，相传是比干的生日，也是财帛星君的生日 。自清康熙年间始，每到这天，这些地区便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节 。
通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮 ， 人人脸上喜气洋洋，互相祝福着 。鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡 ， 整个城区沉浸在一片节日的气氛中 。
下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香 ， 磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊；供奉祈祷完毕 ， 全家人再煮水饺摆宴席：庆贺一番；供祭庆贺仪式通常持续到晚八时 。
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财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神 ， 福善平施公 ， 淄川五松山人 ， 生日农历九月十七，成道日农历七月二十二 。
魏孝文帝时，李诡祖任曲梁县令，清廉爱民 ， 去世后人们立祠祭祀 。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被赐封“福善平施公” 。今淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓 。
财帛星君李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜 。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字 。身后二童子为他打着日月障扇 。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭 ， 源源而来的金银财宝 。
5、农历七月财神节的传统民俗文化“财神”是民间最为重视的神明之一 。因为，信徒们坚信，祭拜财神能给自身带来财运 。那么接下来我们一起和老黄历来看看农历七月财神节的传统民俗文化有哪些吧！
山东地区财神节民俗文化
日照、青岛、威海等地
农历七月二十二 ， 就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋 ， 感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天 。青岛市至今还会举办了青岛市财神民俗旅游节 ， 自创立起，通常每年举办一次，各大商会都会参加 。
潍坊、淄博、济南等地
自清康熙年间始 ， 每到这天，便进入节日的气氛，从早上起 ， 潍坊的家家产户就忙着购买香纸，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节 。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工，人人脸上喜气洋洋 ， 互相祝福着 。
财神节起源
关于财神赵公明的传说
财神节的习俗起源于山东沿海一带 。明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之 。昔者天上生十日 ， 帝命羿射九日 。其八坠海为仙，海上八仙是也 。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也 。”
“既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术 。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀 。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一 。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责 。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉 。”
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