《水浒传》的招安派李俊、张横、张顺真的如阴谋论所说分别压三阮一头吗？( 二 ) _经验知识

这两处情节第一处是洪太尉放出妖魔后。问住持真人：“走了的却是甚么妖魔？”住持真人正要回答洪太尉时。便到了一回书的结尾扣子处。书中这样结尾道：
有分教。一朝皇帝。夜眠不稳。昼食忘餐。直使宛子城中藏虎豹。蓼儿洼内聚神蛟。
让皇帝都寝食难安了。难道宛子城中的虎豹。蓼儿洼内的神蛟还能有招安派？

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另外一处就是接下来住持真人所说的话了。住持真人告诉洪太尉。这座地窖中镇锁的是三十六天罡七十二地煞。“若还放他出世。必恼下方生灵。”说的同样是梁山好汉造反的事。
宋江是一百单八个魔君的魁首。难道他要违背施耐庵的“天意” 。单独拉杆子搞招安？
前情故事是这样设定的。宋江也是这么做的。宋江带兵打下了好几座朝廷州府。连宋徽宗的国舅慕容知府都杀掉了。在当时的梁山上。宋江能是招安派吗？
晁盖绝对不是梁山一百单八个妖魔之一。他是佛教四大护法天王中的毗沙门天王（即北方多闻天王。托塔天王）。所以。晁盖在梁山上告诫道家妖魔们：“我等自此以后。不可伤害一人” 。不伤害人。那还造什么反？

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晁盖是梁山铁杆招安派。这是毫无疑问的。历来。《水浒传》就被读反了。
三阮肯定不是晁盖的人。他们都是道家的妖魔。怎么会跑到佛教那里去呢？施耐庵在《水浒传》中佛与道分得很清楚。否则。就无法表述“佛道合一”的宗教思想。
梁山没有派系。所有“妖魔”都是在天魁星宋江的召集下。来到梁山聚义。道家集合妖魔。有佛教护法天王什么事？因而。晁盖在梁山根本就不会拉人搞派系。他也拉不动道家妖魔改变信仰入了佛门。鲁智深、武松是佛门弟子。但他们也是洪太尉误走的妖魔。还是要追随宋江造反——这两人早就在二龙山造反了。
因而。梁山大聚义是道家的大聚义。由天魁星负责召集。宋江根本就不存在打压这个。拉拢那个。以李俊、张横、张顺压制阮氏三雄。
那么。书中为何又在三阮的前头是李俊。在三兄弟之间又夹着张横、张顺呢？

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梁山大排名充满着玄机
阮氏三雄的排名是《水浒传》中最为有趣。最为奇特。也是最能说明问题的。梁山好汉的排名玄机。尽在三阮的排名之中。
按照蓝本故事。三阮原本不是亲兄弟。排在最前面的是活阎罗阮小七。排在第二的是立地太岁阮小五。排在最后的则是短命二郎阮小二。
我绝对没有写错。你绝对没有看错。蓝本故事中。阮小二的绰号是“短命二郎” 。阮小五的绰号才是“立地太岁” 。但是。到了《水浒传》中。这两位却互换了绰号。小五反倒做了“二郎” 。搞得有点不伦不类的。这是为什么呢？
原来。施耐庵这样改写。目的就是为了满足梁山大排名的规则。什么是梁山好汉的排名规则呢？这个问题。我也有很多文章解读。这里。再重复第N遍：
人物对应绰号。绰号对应星号。星号决定排名。怎么讲？

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洪太尉误走妖魔前。见到过一块刻着龙章凤篆、天书符箓的石碣。这块石碣后来降落在梁山。石碣上刻的。就是梁山好汉的大名单。早就排好了一百单八将的座次。在洪太尉见到这块石碣时。书中暗示了一句：“天罡星合当出世” 。书中没提地煞星。这是因为。地煞中大部分好汉是施耐庵虚构的。并无蓝本。而且。按照道家的传说。也是有七十二地煞的。但要天罡下界。地煞才能出现。联手降妖除魔。
《水浒传》取材于蓝本故事。也依据了正史。同时还采信了民间传说。尤其是输入了宗教符码。在进行再创作的时候。施耐庵借助道家传说。给梁山好汉逐个安了星煞名。人人都是上应天星的好汉。
那么。如何给一百单八将分派“星号”呢？这就要讲故事了。施耐庵改造蓝本人物。自创式的讲述了梁山人物故事。以好汉们的职业、经历、个性长相、乃至兵器、纹身等等。使之与蓝本人物的绰号完全相符。然后。再以绰号的含义与星煞的含义相对应。这样。一百单八将就各自拥有了“私人订制”的星煞名。这个星煞在什么位置。就坐在那把交椅上。