如何评价宋仁宗,仁宗时期是宋朝的巅峰吗?( 三 )


宋仁宗一直在学习唐太宗 。唐太宗节俭爱民 。宋仁宗就把节俭做到极致 。唐太宗写了《贞观政要》 。宋仁宗就写了《洪范政鉴》 。唐太宗擅长飞白 。宋仁宗就苦练飞白;唐太宗沉迷丹药 。宋仁宗没有 。唐太宗也曾有杀掉魏征的念头“杀此田舍汉” 。宋仁宗除了回到后宫对妃子发点牢骚 。可是真没动过此念 。“台谏之言 。岂敢不行”!
3、重民生 。为政审 慎不好战
仁宗朝 。三冗问题已积重难返 。宰相文彦博提出裁兵6万 。仁宗犹豫不决——他担心 。裁兵一时爽 。兵变火葬场 。多出来的6万人如何处置?
相比较 。明末崇祯帝精简驿站时 。一次裁掉8万员工 。为朝廷省下大量白银 。是不是很英明、很果敢?但稍具历史知识的朋友都知道 。他裁掉的8万员工中 。有一位叫做李自成 。
宋仁宗反复与文彦博探讨 。直到文彦博详细给他列出裁员条例和后续措施 。并立下军令状 。保证不会发生兵变 。仁宗才最终拍板 。何况 。宋仁宗清楚 。之前王则起义(仁宗朝最大的农民起义之一) 。就是文彦博轻松平掉的 。这是宋仁宗拍板的底气之一 。最终 。裁员任务顺利完成 。
宋夏战争之初 。西夏联辽攻宋 。但满腹小算盘的辽国把军队开到宋辽边境 。意欲先敲诈一笔 。与此同时 。半自治的广西壮族人民不堪交趾国的压迫 。希望归顺宋朝以图大宋的庇护 。这本是好事 。但此时答应 。无异于宣布同交趾为敌 。若换成国人所膜拜的秦皇汉武 。那肯定就是西夏、辽、交趾三线开战 。先打他娘再说 。
宋仁宗不敢冒险 。他第一时间派富弼去和大辽谈判 。自愿被敲诈 。一个意想不到的结果是 。大辽被争取到自己这边 。辽主甚至御驾亲征帮助宋朝攻打西夏 。西南这边 。暂且放弃广西 。壮族首领侬智高撑不下去 。投降了交趾 。并帮助交趾攻宋 。这就是所谓的侬智高起义 。不过他起义时 。宋夏正好打完 。仁宗让西军将领狄青去平侬智高 。很快顺利解决 。三个威胁全部解除 。
“好战者亡 。忘战者危 。不好不忘 。天下之王 。”这是宋仁宗常说的话 。什么人喜欢战争?想靠战争获利的人 。吃饱了没事干的人 。在宋仁宗眼里 。战争是什么?“将以利物 。不以害物;将以救之 。非以危之 。”战争是为了拯救 。而不是为了带来灾难 。“总而言之 。帝王兴师 。必本仁义 。”
一个封建帝王能有这样的想法 。实属可贵 。但有多少人会认为他了不起?“岁币”一直被视为宋仁宗妥协西夏的屈辱 。但是 。假如宋仁宗宁愿背负屈辱也要践行他的理念 。这样的人古今有多少?民间有俗语 。爷们汉唐娘们宋 。意即大宋阉割了民族的血性 。时至今日 。仍有相当多的国家主义者在歌颂开疆拓土、虽远必诛的秦皇汉武 。仍有相当多的民族主义者在赞美“驱除鞑虏、恢复中华”的朱元璋 。然而 。如果所谓的血性 。就是让更多老百姓成为无谓的炮灰 。究竟有多少人会力挺这种血性呢?
4、兴大业 。君子满朝无遗贤
北宋经过七十余年的人文涵养 。到仁宗庆历之际 。文人政治文化达到一个高潮 。庆历士风是这一时期人文领域的代表成果 。也成为中华民族宝贵的精神财富 。如果说北宋以前的士风是一种以人格修养为本位、高扬遗世独立之浪漫诗人情怀的话 。那么北宋庆历之际的士风 。则是以“和而不同”的政治人格为本位 。追求实现治世抱负之官僚文人的淑世情怀 。并以构建和谐的文人政治文化为价值取向 。这一时期的北宋是经济文化繁荣 。名人辈出 。可能是中国历史上真正的“小康社会” 。知识分子在创造精神财富的时候 。特别需要精神上的宽松 。历史上宋仁宗并不是个出名的皇帝 。而他那一朝却出现了无数的政治家、文学家、哲学家、科学家 。名气都比他大得多 。
范仲淹、吕夷简、杜衍、庞籍、包拯、韩琦、富弼、文彦博、狄青、张方平、赵抃、范镇、司马光、吕公著、吕公弼、吕大防、吕惠卿、曾布、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、章惇、范纯仁、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、梅尧臣、苏舜钦、蔡襄、张载、邵雍、周敦颐、程颢、程颐、沈括、苏颂……
这样一大串的大咖名单 。恐怕没有一个朝代能与之匹敌 。
苏轼就曾说过:“仁宗之世 。号为多士 。三世子孙 。赖以为用 。”5、律己私 。修内而安外
宋仁宗对人仁慈宽厚 。对自己却非常严格 。史书中记录了他大量严于律己的故事 。
有一次 。宋仁宗在散步 。时不时的就回头看 。随从们都不知道皇帝是为了什么 。宋仁宗回宫后 。风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了 。快倒水来 。”嫔妃觉得奇怪 。问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水 。而要忍着口渴呢 。”宋仁宗回答说:“朕屡屡回头 。但没有看见他们准备水壶 。如果我要是问的话 。肯定有人要被处罚了 。所以就忍着口渴回来再喝水了 。”对属下能如此细致入微之体恤 。委实不易 。

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