宋仁宗是不是真的名符其实?( 五 )


有一次 。宋仁宗在宫中散步 。时不时的回头看 。回宫后 。风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了 。快倒水来 。”嫔妃觉得奇怪 。问仁宗:“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水 。而要忍着口渴呢 。”仁宗回答:“朕屡屡回头 。但没有看见他们准备水壶 。如果我要是问的话 。肯定有人要被处罚了 。所以就忍着口渴回来再喝水了 。”
第三 。仁宗对宋真宗刘皇后非常仁义 。
仁宗的母亲李氏原是民间女子 。很小时父母双亡 。被迫到一座尼庵出家 。宋真宗的皇后刘娥到尼庵烧香 。发现李氏面貌娟好 。性情温和 。就将李氏带回宫中 。做了自己的侍女 。后来因刘娥很长时间没有生育 。建议宋真宗临幸了李氏 。生了仁宗 。但仁宗出生后 。刘娥就将仁宗抱走 。自己抚养 。这就是是民间演义“狸猫换太子”的“本事” 。
“狸猫换太子”自然是子虚乌有 。但刘娥从此断绝了李氏和仁宗的联系 。却是事实 。但刘娥并没有虐待李氏 。而且对仁宗一直当亲儿子抚育 。极其慈爱 。仁宗也一直把刘娥当做亲生母亲 。直到刘娥去世 。才知道刘娥与他有夺母之恨 。
仁宗刚开始知道母亲被迫与自己一世分离 。非常愤恨 。但当深入调查 。得知刘娥在生前没有迫害自己的亲生母亲 。而且在李氏去世后以皇后之礼厚殓了李氏 。采取措施保留了李氏的遗体 。并开棺查验生母的入殓情况 。确认生母并不是传言中的遇害身亡 。理解了刘娥 。且回想起刘娥对自己的慈爱和养育之恩 。特意在刘娥灵柩前焚香祭拜 。哭着说:“自今以后 。大娘娘一生清白了!”以太后应有的礼仪厚葬了刘娥 。
宋仁宗在位四十二年 。出现了“仁宗圣治”的局面 。被后人盛称为“史上最好的四十年” 。嘉祐八年(1063)三月 。54岁的仁宗去世 。“京师罢市巷哭 。数日不绝 。虽乞丐与小儿 。皆焚纸钱哭于大内之前” 。全城百姓主动罢市 。恸哭很多天 。甚至是小孩子和乞丐都赶到大内钱烧纸钱悲哭;当他的死讯传到洛阳 。市民自动停市哀悼 。焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空 。以致“天日无光”;仁宗去世 。甚至影响到了偏远山区 。当时有一位官员前往四川出差 。路经剑阁 。看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽 。哀悼仁宗;仁宗去世的讣告送到辽国 。“燕境之人无远近皆哭” 。辽道宗耶律洪基大吃一惊 。冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭 。说:“四十二年不识兵革矣 。”又说:“我要给他建一个衣冠冢 。寄托哀思 。”
其他观点:
宋仁宗是赵祯的庙号 。在帝王谥号越来越长 。失去盖棺定论作用以后 。庙号基本承担起了这个责任 。“仁”是儒家士大夫追求的“修齐治平”里的最高理想 。而其付诸理想得以实现的方式 。就是“圣天子与士大夫共治天下” 。辅助“仁君”以达天下 。
说实话 。宋仁宗治下的北宋时代 。并不是一个以“征服”和军事扩张强国的“盛世” 。也不一定是一个人民安居乐业 。路不拾遗的升斗小民的“盛世” 。而是一个士大夫理想中的“盛世” 。基本达到了皇权于臣权相平衡 。相尊重的程度 。宋仁宗执政的时代 。是一个官僚主义繁荣发展的时代 。

宋仁宗是不是真的名符其实?

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所以宋仁宗的庙号 。在士大夫眼中 。就是一个“仁” 。一个作为帝王的最高评价 。但他的“仁”并不一定就是大家所理解的那种“铁腕政治强人” 。而是一个有点优柔寡断 。缺乏恒心的“心软”的皇帝 。
这样的皇帝 。确实很适合做一个守成之君 。但“君臣共治’未必就是一件好事 。毕竟“臣”这个群体 。是一个固有的剥削阶级 。也是宋代政治的症结之所在 。
宋仁宗足够“仁” 。所以范仲淹组织的“亲历新政”很快无疾而终 。说到底 。还是他的支持 。在遇到强大阻力的时候 。他本人就毫无意外地退缩了 。在面对宋代日益严重的“三冗”问题上 。他的表现也只能说马马虎虎 。勉强维持 。解决不了问题 。却也没有把问题带入更加严重的局面 。
当然 。单纯从道德角度上而言 。宋仁宗堪称道德楷模 。儒家对于“君子”的要求 。他几乎都达到了 。无论是在律法上 。还是在赋税上 。他都极大程度上做到了体恤人民 。同时他本人也是一个勤俭节约的好皇帝 。在用人方面 。也十分具有政治才能 。充分能知人善用 。本人脾气也好 。甚至能够忍受当堂被大臣指责 。
宋仁宗是不是真的名符其实?

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