《清平乐》：宋仁宗赵祯究竟是什么样的皇帝呢？

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如果用一句话来说的话。我认为是这样的：宋仁宗是佛性皇帝。开创了属于他的清平时代。
天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。
何为刍狗？就是草和狗。或者草扎成的狗。用来干嘛呢？祭祀！祭拜祖宗和上天的祭品！
视百姓为祭品这就是圣人。难道不是吗？打开二十四史。看那些一个个彪炳史册的圣宗圣祖。哪一个不是威名远扬。但君不见古来征战几人回。君不见一将功成万骨枯。他们开疆扩土的马蹄下是累累白骨。他们英雄的传奇里是屡屡亡魂。而这些都是百姓！
仁宗在位四十二年。天下安乐。唯仁治而已。其治下清平时代。史称“仁宗盛治” 。

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（一）不爱折腾的皇帝
大抵有权利的人都喜欢折腾。不然要权利有何用？所谓称心如意。或者有权就任性。也正是这个道理。
宋仁宗的父亲宋真宗是比较喜欢折腾的主儿。他以太祖太宗为标杆。要开疆扩土。要御驾亲征。结果差点儿没把自己折腾没了。但无论怎么说。一个“澶渊之盟”也算没有白折腾。但更为离谱的是。他要搞封禅。中国历史上的皇帝。心里估计都有一个封禅的梦想。宋真宗更是敢想敢干。公元1008年。他借口自己做了个梦。梦见了天神。于是乎在王钦若的配合下。他东去泰山封禅。西之汾阴祭祀。再加上修建的所谓道观行宫。前后耗资数千万贯！对此种折腾《宋史》痛斥曰：“一国君臣如病狂” 。
所幸宋仁宗并没有继承父亲喜欢折腾的毛病。相反的是他绝对是个安分守己的人。虽然不是历史上有名的守成之君。但绝对是不喜欢折腾的典型代表。
西夏李元昊称帝后。放弃“依辽和宋”的战略。挑起战端。起初的三场大战。宋朝都是先败后胜。再到后来。尤其是范仲淹坐镇西北后。西夏国力更是难以支撑。此种情况下。如果换作汉武帝、唐太宗。或者宋太祖。再或者后来的康熙乾隆。肯定是要举全国之力乘胜追击的。但是。但是。我们的宋仁宗却收手了。而且是很友好的收手了。他告诉李元昊。你尊我为皇帝。我给你钱。并且我还和你做生意。李元昊简直是求之不得啊。这就是历史上大名鼎鼎却也充满争议的“庆历和议” 。

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干嘛要打战啊？大家乐乐呵呵的过日子不好吗？多佛性的皇帝！
在西夏与宋交战时。辽也想趁机敲诈。宋仁宗先令大臣富弼去和辽谈判。然后呢。发现辽只是想多要点钱。呵呵。能用钱解决的问题当然就不是问题了。做生意吗？干嘛要打仗！于是就有了“重熙增币” 。
其实无论是西夏还是辽。在当时都没有绝对实力挑战大宋。碰见宋仁宗这个不爱折腾的皇帝。抛开别的不谈。在宋仁宗“用钱”策略下。奠定了历史上绝无仅有的清平时代。
他不但大事上不折腾。小事上更是不折腾。这可能更为难得。史载。他想扩建皇宫。但是皇城附近有些老百姓不愿意拆迁。哎。这对一个皇帝来说还不是一句话就解决的事儿。
但宋仁宗硬是忍了。
是啊。修什么宫殿啊。打扰老百姓。多不好。安安稳稳过日子。不挺好吗？
如此佛性不折腾的皇帝。真是史册少见。当官的不折腾或者少折腾。老百姓就有安稳日子过。宋仁宗“升遐之日。天下号恸。如丧考妣” 。这就是仁政与民心。

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（二）清心寡欲的官家
宋时官家就是指皇帝。相比于“帝”或“朕”这些颇具霸气但又蕴含孤独的词汇。“官家”这个词更显得亲近。就是如此亲近的一个词。也仅仅是昙花一现。但无论用那个词指代那把龙椅上的那个人。“清心寡欲”这类的词语都不会太沾边。
且不提烽火戏诸侯。也不论杨广下扬州。单说所谓的“普天之下。皆是王土；四海之内。皆是王臣” 。一个个挤破脑袋想要坐那把龙椅。甚至不惜杀父屠兄。为的是什么？还不是“我是皇帝。我想怎么样就怎么样”这般的绝对权力。现在让坐龙椅的那个人“清心寡欲” 。是不是有点不切实际甚至对牛弹琴？！
但宋仁宗偏偏就是个清心寡欲的人。他生活的很佛系啊。