总之 。中庸即用中 。就是规范情感修心养性 。加强道德修养 。自我约束自我监督自我管理；中庸之道就是道德修养的最高原则：真诚 。
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“中庸” 。按现代语言表述就是“标准”的概念 。
中庸：据朱熹注 。为不偏不倚、无过无不及之意 。庸：平常也 。这个注释是合理的 。也是最被广泛认可的 。文中“喜怒哀乐之未发 。谓之中” 。为何这两个字放在一起的“中庸”就被解释为“不偏不倚 。无过无不及”呢 。
其实这两个字按现代语言就是衡量事物的“标准” 。古人处理问题 。不像现代人一切都上升到书面和理论 。一切都有标准 。古人处理事物也有标准 。只是这个标准是用发自一个人的内心来衡量 。普通人所谓的“良心”就是衡量的标准 。“心学”不也是发自内心对事物的评判和看法吗？
一个标准由于发自内心 。也就是“中” 。由于是标准 。也就是大部分人都是应该可以遵循的 。也就是“平常”的 。所以称为“庸” 。既不过高 。也不过低 。所以“标准”只有公正 。才称为“中庸” 。才是“不偏不倚”和“无过无不及” 。也才能谓之为“标准” 。
理解“中庸”的“不偏不倚 。无过无不及”需要从几个维度进行 。一是指时间 。二是指空间 。三是衡量问题的度 。四是这种思想标准要贯彻到衡量和处理事物的全过程 。
所谓时间上的“中庸”就是衡量事物或处理问题在时间上要恰如其时 。不早也不晚 。所谓空间上的“中庸”就是“不偏不倚” 。所谓程度上的“中庸”就是“无过无不及” 。所谓全过程也就是“时中” 。这里的“时”是“时时”的意思 。也就是“无时无刻” 。对待所有事物无时无刻都要使用“中庸”的标准 。也就是“君子而时中” 。
这个概念与现在哲学也是不谋而合 。但要完整理解这个概念似乎也不是那么简单 。曾有一段时间被曲解为“折中路线” 。是老好人 。并因此受到批判 。这完全是望文生义 。不但是对古人的曲解 。更是对古人的无中生有和欲加之罪 。时至今日仍有很多人脑子里遗留的还是这个理解 。
【怎样理解四书五经中的《中庸》两个字？】中庸之道是儒家的伦理道德标准 。为常行之礼 。也暗合现代哲学的“标准”概念 。中庸之道也就是衡量和处理事物都要按照“不偏不倚 。恰如其分”的标准 。如果用“标准”来理解“中庸” 。即使现在 。处理一切事物也都可以用是否符合“中庸”来衡量 。
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