子曰:“德不孤,必有邻”对当代人的文化意义？ _经验知识

武哥说文。从历史的宏大视角。讲述不一样的人生智慧。
《论语·里仁篇第二十五》：“子曰:‘德不孤。必有邻。’”
翻译过来就是。有道德的人不会孤单。一定有志同道合的人来和他相伴。

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【子曰:“德不孤,必有邻”对当代人的文化意义？】其实。看到这句话。就像在听一个捋着长胡子的智者在娓娓教导。教你在浮躁的现代社会中。如何做一个德行高尚的人。
孔子说是不孤单。其实很孤单。“必”字可看出坚守之苦。也可看出信仰之坚。他教我们做人要有自信。
“德不孤。必有邻” 。历史的真实是。德高者都孤单。包括孔子自己。所以。孔子在说完“德不孤”后。马上加了一句“必有邻” 。
自古以来就有“知音难觅”的苦闷。志同道合的人从来都不容易找到。
孔子在周游列国时。推销他的“仁”“礼”思想。各诸侯王也表示接受他的思想。但只是束之高阁。当神一样供起。对这种遭遇。孔子当然很孤单很苦闷。

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（孔子周游列国）
只是孔子不发牢骚。他不仅有强大的内心。还有超凡的自信。所以在《论语·宪问》中。孔子也说：“不怨天。不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”
意思就是。我一点不恨天恨地恨人。我努力学习礼乐。求的是获得人生智慧和处事哲理。如果别人都懂不起也没有关系。因为。至少天还是理解我的。这就足够了！
孔子的强大是无与伦比的。只需要“上天”懂他就行。可是“上天”懂不懂谁知道呢？
孔子在当时其实是没有可以平等对话对象的。虽然他的学生很尊敬他很崇拜他。也和他摆谈人生。但是。孔子需要的是和他站在同一个思想层面上的高贵灵魂。

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（孤独的背影）
太阳有星空陪伴。所以不孤独；高山有绿色相伴。所以不孤独。而卓立于时代顶端的思想者们。往往是孤独的。
和孔子有同样感受的“亚圣”孟子。在《生于忧患。死于安乐》中说出了孔子的孤独。也倾诉了自己的孤独：“天将降大任于斯人也。必先苦其心志” 。
也有一个“必”字。心志最苦。莫过于孤单。所以。有大德行的人都孤单。又都耐得住孤单。而且能够享受孤独。
孤独是最残酷的伤。享受孤独却是疗伤的圣药。
高处不胜寒。高处的寒。只有站立在高处的人才体会得到。
所以。当神宗皇帝读到苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“高处不胜寒”时。大为感动。说子瞻真是我的知音。皇帝这个职业也不是大家看到的那么轻松。站在金字塔的塔尖。是真正的高处不胜寒啊！不久。他就把苏轼从黄州调往了汝州。
“其曲弥高。其和弥寡” 。宋玉的“曲高和寡” 。揭示的也是这个道理。一个人在技艺达到了极高境界。也是会感到孤独的。高手寂寞。寂寞高手。所以才有武侠小说中“独孤求败”这样非常深入人心的人物形象。
享受孤独。才能够品尝孤独的甘甜。连孤独都不怕的人。才是真正的大德之人。

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（孟庙）
“德不孤。必有邻。”是《里仁》篇的内容。何为里仁？
在《里仁》的开篇。孔子就说：“里仁为美。择不处仁。焉得知？”郑玄注曰：“里者。民之所居。居于仁者之里。是为美。”意思就很明显了。就是要选择居住在有仁德的人居住的地方。那就是很聪明很智慧的做法。
\"昔孟母。择邻处\"是寻找“里仁”的典型例子。西汉刘向在《列女传》中记载了“孟母三迁”的故事。我选取后半部分来说明：“继而迁于学宫之旁。每月朔望。官员入文庙。行礼跪拜。揖让进退。孟子见了。一一习记。孟母曰:‘此真可以处子也。’”
从墓地附近迁到集市旁。最后迁到学宫旁边。孟子在耳染目濡中就学习会了在朝廷上鞠躬行礼等礼节。孟母很满意的说。这才是适合孩子居住的地方啊！
孟母三迁的故事可谓家喻户晓。而这也是现在许许多多有远见的草根家庭正在做的事情——买学区房。
有同样追求的人汇聚在一起。是能够产生积极磁场的。孟母寻找的就是现代意义上的学区房。