《桃花源记》有哪些细思极恐的地方？( 三 ) _经验知识

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设酒杀鸡作食
虽然是按照事情发展的顺序进行的。但是也有一些不一样的地方。比如说。渔民看不见村民们的真面目。因为他们都戴着面具。这里就很诡异了。

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带着面具的村民
但是渔民光顾着吃喝了。也没想那么多。毕竟戴着面具也不稀奇。很多歌姬和大祭司都喜欢戴面具。他就跟村民告别走了。走的时候没忘记做标记。以便于以后还来。
渔民为了证明自己的所言非虚。还跟刘子骥出示了自己从桃花源带出来的桃核。刘子骥一看就相信了。于是决定顺着渔民留下的标记重新寻找桃花源。

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渔民掏出桃核
影片刘子骥的结局回到了原文。
未果。寻病终。后遂无问津者。

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刘子骥病逝
不过影片对于渔民多了一个交代。他拿着那颗桃核种了起来。后来桃核长成了桃树。就跟桃花源里面的一样。这棵桃树。让渔民更为疑惑了。自己的那段经历。到底是真还是假呢？
细思极恐的一些情节
前文说过。村民们都是带着面具的。锦鲤的故事。渔民走了就找不到了。刘子骥忽然病逝......这些疑问都悬而未决。后来有很多文史学者重重考证。觉得结合当时魏晋时期鬼怪故事盛行的背景。有人推断这应该是一篇志异散文。
原文一：忽逢桃花林。夹岸数百步。中无杂树。芳草鲜美。落英缤纷。
这里看着很美好。但是魏晋时期有一个风水大师。叫做郭璞。他和陶渊明在一个时期。这个人。他写过一本著作。叫做《葬经》。
《葬经》里说：门前桃桑。为大凶。而且。古人经常用桃木剑来辟邪。这说明在魏晋时期。桃木是非常不吉利的。哪个村会种满了桃林呢？

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原文二：山有小口。仿佛若有光。初极狭。才通人。复行数十步。豁然开朗。
这里怪异在哪里？渔人在非常狭小的山道里面走了一阵。而后突然就变得宽阔了。这个构造。是魏晋时期的一些墓主为了防止盗墓设计的一种构造。在狭小的道口里面会设置一些机关。如果盗墓者不知道触发了机关。可能就有去无回了。这个墓穴构造在考古学家徐苹芳先生在《大汉原陵秘葬经》里可以查证。

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初极狭。才通人
原文三：阡陌交通。鸡犬相闻。
阡陌有田间小路的意思。也有说法在古语当中是指通往坟墓的小路。因为平常百姓死了以后都会把自己葬在土地附近。有落叶归根之意。
原文四：男女衣着。悉如外人......自云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境。不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世。乃不知有汉。无论魏晋。
东晋时期的汉服和500多年前的秦朝服饰已经有了很大的区别了。他们的服装风格受到了北方少数民族的影响。但是桃花源里的村民据说是隔绝了几百年。但是穿的衣服和外面世界的人却都是一样的。这种消息的灵通程度。又怎么能说是隔绝呢。如果是的话。有一种猜想。就是。村民可能都没活着。衣服是活人烧过去的。毕竟中国人的丧葬文化是有这个传统的。

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男女衣着。悉如外人
至于前文提到的为什么村民要带着面具。面具这个东西在古代称为魃或是倛。是跟随古代傩祭产生的伴生物。傩祭是一种原始巫术的再现。它的本质还是源于鬼神崇拜。影片在这里有一个暗喻。
由此我们可以通过这个影片得出一个结论：渔人误入死人国。桃花源其实是一个墓穴。
历史的相关考证
不过。如果去查阅相关历史。我们能知道。陶渊明在写《桃花源记》之前。自己其实是听到了一段传闻的：南北朝时期的宋朝入关灭姚秦时。有些流民为了自保。于是就带着家族一起逃到深山去避难了。然后就过上了他们梦想中的田园生活。
从这里我们可以看出。《桃花源记》其实是陶渊明自己思维发散的产物。他根据一段传说。脑补了这么一长段故事。还被流传了下来。国学大师陈寅恪先生在《桃花源记旁证》一文中就记录过这一事件。