迎紫姑是那个传统节日的内容？ _经验知识

紫姑也叫戚姑。北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭。占卜蚕桑。并占众事。传说紫姑本为人家小妾。为大妇所妒。正月十五被害死厕间。成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚。人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。

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元宵节始于先秦。汉代确立。民俗有张灯结彩游灯市。猜灯谜。吃元宵。耍百戏。迎紫姑等多种热闹喜庆的方式来欢度美好的节日。

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其他观点：
主要有三种说法。
说法一
最早的关于紫姑的记载。见于南朝刘敬叔的《异苑》卷五。说紫姑神早已有之。她原是一户人家的婢妾。因被主妇所嫉恨。总让她干脏活加以折磨。紫姑不堪虐待。于正月十五那天激愤而死。
说法二
《显异录》：“紫姑。菜阳人。姓何名楣。字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之。正月十五阴杀于厕中。天帝悯之。命为厕神。故世人作其形。夜于厕间迎祀。以占众事。俗呼为三姑。”（此说法与刘敬叔的《异苑》中所载相左。但《显异录》却记载得有名有姓）。（以上两种说法的现代文通用解释：紫姑。又名厕神。唐武则天垂拱元年时人。姓何名媚。字丽卿。山东莱阳人。武则天时。寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾。引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里。大老婆将何媚“阴杀于厕中” 。何媚冤魂不散。李景上厕所时。常听到啼哭声。后来。此事被武则天听到了。“敕为厕神” 。也有的说被天廷知道了。“天帝悯之” 。命为厕所之神。）
说法三
此说法出自《封神演义》中云霄、琼霄、紫霄三位仙姑摆黄河阵的故事。这三位仙姑的哥哥（后来被封为财神爷的）赵公明。应闻太师之请。帮助殷纣王打西岐的周国。被陆压道人施法术弄死。三位仙姑为兄报仇。就摆下了黄河阵。用混元金斗这件法宝。把元始天尊十二弟子的大部分打进了黄河阵。后来元始天尊和老子大施法力。破了黄河阵。三位仙姑丧命。姜子牙封神。三位仙姑就成了坑三姑娘。原来她们的混元金斗就是子孙桶。也即马桶。故为厕神。
其他观点：
　正月十四日。对妇女们来说。有一项奇特的活动——迎紫姑。
紫姑。是一位被大老婆妒害而死的女子。相传。紫姑为唐代山东莱阳人。姓何名媚。字丽卿。武则天时。山西寿阳刺史李景害死了何媚的丈夫。霸占她为小老婆。李景的大老婆为人狠毒。见何媚美艳惊人。又妒又恨。不肯容她。于是。在正月十五元宵之夜。趁何媚解手时。将她害死在厕所里。何媚死后阴魂不散。后来。李景如厕。“忽闻啼哭声。常隐隐出现。且有刀兵呵喝状。大著灵异” 。这些事让武则天听到了。甚表同情。就封何媚为厕神。何媚成了神仙。人们尤其是妇女便敬奉起来。

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妇女迎紫姑的活动也很奇特。首先要装扮紫姑。一是束草为人。并为她穿上衫裙。并以纸制成假面的紫姑形象；另一种是用扫帚穿衣服扮紫姑。清人《都城琐记》里就有这方面的歌谣：“敝帚挂红裳。齐歌马粪香；一年祝如愿。先拜紫姑忙……紫姑扮成后。就到厕所或猪栏边祭祀。并念念有词：。子胥不在。曹夫人亦去。小姑可出。”意思是说：“紫姑姑娘。你的丈夫和大老婆都不在家。可以大胆放心地出来了” 。据说。如果这时。扮成紫姑的扫帚动弹了一下。就表示“神”了。以此占卜凶吉。可知祸福。
迎紫姑。也可以在正月十三日或十五日进行。并没有一定的日期。古代荆楚一带人家迎紫姑。除占凶吉外。还要问蚕桑。嫂荆楚岁时记》云：“其夕。迎紫姑。以卜将来蚕桑。并占众事。”
迎紫姑时。四周环境必须安静、洁净。这样。紫姑姑娘才会出来。

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这种仪式。后来逐渐发展成为“扶箕” 。即用筲箕作紫姑占卜。笔者少时。曾目睹乡间扶箕占卜。记得是正月十三夜。月明窗静。妇女们用一只筲箕。上面覆盖着她们用的青包头。并在筲箕两侧挂上一对耳环。想必是紫姑的形象了。再在筲箕前沿绑上一只筷子。由两位妇女平托着。口里不住地叨念。筷子在沙盘随意画出各种图画。同时。少女们便问凶吉。筷子在沙盘上不住地敲打。表示紫姑应答。不过。她们口里的念词不是请紫姑。而是请玉帝的女儿七仙女。