英国教授说,[假如允许印度女性移民中国,将有数亿美女翻山越岭来中国],你怎么看?


中国没有种姓制度歧视 。没有种族歧视 。各民族一律平等 。
男、女政治地位平等 。选举权、被选举权平等 。经济上平等 。工作权平等 。工作中同工同酬 。这些都是国家的法律和各个部门的规章制度保障的 。
其他观点:
那印度女人真的是解放了 。中国女性的地位还是很高的 。不过她们左手吃饭 。右手擦股 。这个受不了 。
其他观点:
英国教授的这个说法只不过是一个比喻而已 。也颇具对印度社会女性被歧视的一个讥讽 。就两国女性地位而言确实是社会地位有着巨大的差距 。差的不是一星半点 。而是天地之别 。印度妇女地位低下是一个历史传承 。和印度教有重大关系 。印度社会普遍信奉印度教 。并且印度的宗教是处于印度种姓制度的最高位置 。也就是婆罗门贵族 。这个阶层的都是宗教贵族 。可以说是它们在管理印度 。印度教义有关女性社会地位是有一个规定的 。其教义是:印度女性“青年时从夫 。夫死从子” 。并且规定印度妇女绝对不能“随意自主” 。印度女子的童婚非常严重 。其实也是印度教义规定的:三十岁的印度男性就可以娶他所喜欢的十二岁的印度女童 。二十四岁的男性则可以娶八岁女性儿童 。看看多不要脸 。

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其实 。印度妇女古代时并不是这样的 。她们和印度男性拥有平等的社会地位 。印度历史上也是出了很多的女性英雄、作家、诗人、社会领导者 。当然 。她们都出身高贵 。和普通的印度妇女社会地位有天壤之别 。现在印度妇女地位也是两极分化 。高种姓人族群 。有钱的贵族家的女性就要比社会上的女性地位好很多 。印度在公元四世纪之前并不是信奉印度教 。而是佛教 。佛教是讲究人人平等的 。这个时期印度女性社会地位是有保障的 。而公元四世纪后印度开始信奉印度教 。印度教纯粹就是为了统治印度的 。这也是印度女性社会地位黑暗的开始 。所以 。我们说印度教时 。千万不要和佛教搞混 。总是把佛教做为印度是发源地 。佛教发源地在今天的尼泊尔 。所以 。古印度和现在的印度不能看做是一个国度 。是要区分开来的 。因为印度的建立并不是印度原住民 。全部都是外来入侵者 。印度原住民从来都是被奴役者 。也就是低种姓族群和贱民 。
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印度女性是勤劳睿智的 。很善良 。她们却成为印度社会地位最底层的群族 。印度女性社会地位有多低 。可以说是非常低 。完全就是一个附属品 。一个三十多岁的男性看上一个十二岁的小孩子就必须要嫁给他 。并且还是女孩家准备丰厚的陪嫁品 。并且是其父母积攒一辈子都未必能够攒足的昂贵的嫁妆 。所以 。生了女孩就意味着这个家庭苦难日子的来临 。如果生几个女孩 。其父母可怜死拉倒 。因此 。女性地位从婚姻角度来说就倍受歧视 。这点和我们完全颠倒了 。
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印度教把印度女性害的不轻 。例如 。印度教规定:不论什么原因 。如果男的死亡了 。哪怕是喝酒喝大了 。自己把腿摔折了 。是媳妇的罪孽给造成的 。是要受惩罚的 。怎么惩罚呢?和她丈夫的尸体一同火化 。够狠的吧 。还有更狠的 。即便是女性不同意“殉葬 。也不好使 。必须宣称是自愿的 。不论年龄大小 。即便是有身孕都不能赦免 。并且她的儿子要亲自点火 。大英帝国统治印度时废除了这种残忍的“殉葬”陋习 。可是即便是现在 。依然存在于印度社会中 。当然 。即便不殉葬 。寡妇也没有任何地位 。不得再嫁 。更不能参加任何宗教活动 。成为一个被社会抛弃的可怜人 。
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昂贵的嫁妆也使印度女性社会地位受排挤 。印度教规定嫁奁(lian读“连” 。同义词:嫁妆)女方要尽其所能的置办 。而印度普通家庭无疑是置办不起的 。同时如果女儿早早的就嫁出去是可以少置办嫁妆的 。因此 。女性童婚非常普遍 。至今依然流行 。女性嫁入婆家也会受到歧视 。特别是嫁妆给的少的女性更是如此 。应该说是印度女性社会是一个宗教、世俗观念、社会层面的共性问题 。印度女性军人的地位和待遇就明显区别于男性 。所以 。印度女性受歧视可以说是一社会问题 。
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