陈寅恪先生属于隋唐史的权威大家 。即使如此对于李唐的判定是这样的“总而言之 。李唐氏族若仅就其男系论 。固一纯粹之汉人也”《三论李唐氏族问题》 。
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被害死的陈寅恪
大家可以清楚了 。从男性看李唐就是汉人 。但是从女性看就复杂了 。所以 。有人说其为鲜卑化汉人我也认可 。匈奴族、鲜卑族、突厥族女性都有 。当然汉人女性也有 。这个根本就没有必要说明 。因为 。虽然我们汉人是以男性为主 。但你也不能忘记女性 。
这完全符合历史发展规律 。要知道北方特别是今天的陕西、河北等地 。从东汉末期开始 。就一直是汉族和其他民族之间交相之地 。特别是西晋灭亡后到隋朝建立的二百多年里 。他族在陕西、河北等地反而居于主导地位 。你要想获得成功、你要想家大业大就必然要与他族势力交好 。由此 。联姻就必然了 。
李唐许多女性都是少数民族的贵族 。例如李渊的老婆窦氏是鲜卑人;李渊的父亲李昞乃是独孤信的女儿 。可巧杨坚的老婆也是独孤信的女儿;李昞的爹李虎的老婆梁氏是有分歧的 。比如陈寅恪先生认为李虎的老婆梁氏是汉人 。今人也有不少学者认为也是鲜卑族 。例如张金龙先生等人 。
其实 。不仅仅是鲜卑族 。突厥族、匈奴族的女性 。也会与其有姻亲关系 。其他 。李唐到底是陇西李氏还是赵郡李氏我认为无所谓 。但在历史学家眼中较为重要 。有的人认为是陇西、有的认为是赵郡、有的认为是先陇西后迁徙到赵郡之后又回到陇西 。总之 。如果与陇西相和就照其他人说的和李陵又有关系了 。总之 。我对这些无所谓 。我总体上和相关争论说一下而已 。
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对于李唐来说 。是中国历史上心胸最广阔的朝代 。是我们中华民族最典范的典范 。其原因就在于李唐的血统本身就是各民族融合而成 。他可以清楚地告诉我们 。自炎黄和平之后形成华夏族开始 。我们就是民族间融合而成 。古代不少少数民族的祖先都被认定为是炎帝 。就是越南中北部都认定祖先来源于炎帝 。因此 。炎帝作为当时部落联盟的公认领袖 。当时受到“天下部落”的认可 。后来 。炎帝和皇帝和平成为我们汉族的祖先 。在之前最早的阶段 。黄帝、炎帝之间并没有分出谁主谁次 。
可惜的是 。后来虽然人类越来越多 。越来越远 。就开始逐渐生分了 。逐渐自鸣得意起来要说他是夷、他是狄 。自己是文明的人 。他们是落后的人 。最终 。许多民族其实很早很早以前就是一个不落、就是一家人 。到最后反而成了敌人 。
好在 。自从1901年开始梁启超提出“中华民族”这一概念后 。从孙中山开始 。这一概念成为我们中国人的概念 。
其他观点:
所谓唐太宗李世民是鲜卑后裔的说法的源头 。是基本源自史学大师陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中的一段话:“李唐一族之所以崛兴 。盖取塞外野蛮精悍之血 。注入中原文化颓废之躯 。旧染既除 。新机重启 。扩大恢张 。遂能别创空前之世局 。”
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然而那些仅凭这一段话就说“陈寅恪先生考证出李世民是鲜卑后裔”的人 。其实压根就没看陈寅恪先生的整体文章 。
因为那篇文章 。陈先生认为李唐宗室其家很可能是赵郡李氏徙居柏仁(今河北隆尧西南尧山镇)的“破落户”之后裔 。赵郡李氏源于赵国名将李牧 。赵郡在今天的河北 。河北过去被称为燕赵之地还有一项证据似乎也可以证明陈老先生的推断 。(来源:《唐代政治史述论稿》)陈老可没说唐朝是鲜卑!
拿陈老给李唐鲜卑说扯虎皮当大旗的主 。不是连文言文都看不懂的人云亦云的主 。就是别有用心 。
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仅从史料的角度上说 。根据《唐会要》记载:献祖宣皇帝讳熙葬建初陵(在赵州昭庆县界) 。仪凤二年五月一日追封为建昌陵 。开元二十八年七月十八日诏改为建初陵 。懿祖光皇帝讳天赐(宣皇帝长子)庙号懿祖 。葬启运陵(在赵州昭庆县界) 。唐朝皇帝可考的祖陵在河北一带 。这距离鲜卑远着呢 。
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不过既然提到了鲜卑 。那就还得说一下鲜卑是啥概念 。《史记索隐》引东汉胡广云:“鲜卑 。东胡别种” 。范晔《后汉书·卷九十·乌桓鲜卑列传第八十》:“和帝永元中 。大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴 。北单于逃走 。鲜卑因此转徙据其地 。匈奴余种留者尚有十余万落 。皆自号鲜卑 。鲜卑由此渐盛 。”
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